Demetrius Cydones, także pisał Demetrios Kydones, (ur. Ok. 1324 r., Thessalonica, Cesarstwo Bizantyjskie [obecnie w Grecji] - umarł ok. 1398 r. Na Krecie), bizantyjski uczony humanistyczny, mąż stanu i teolog, który wprowadził naukę języka i kultury greckiej do włoskiego renesansu.
Cydones był uczniem greckiego uczonego klasycznego i filozofa Nilusa Cabasilasa. W 1354 r. Wyjechał do Włoch, gdzie studiował pisma wiodących średniowiecznych teologów filozoficznych. Zainteresowany scholastycyzmem łacińskim, dokonał greckich przekładów najważniejszych dzieł zachodnich pisarzy, w tym traktatów Augustyna z Hippo (V w.) I Summy theologiie Thomasa z Akwinu („Kompendium teologiczne”). W 1365 roku złożył wyznanie wiary w kościele łacińskim.
Po powrocie do Konstantynopola Cydones został mianowany premierem przez cesarza Jana V Palaeologa (1369). Z osłabieniem bizantyjskiego oporu wobec Arabów wycofał się do życia prywatnego około 1383 roku. W 1390 Cydones powrócił do Włoch i otworzył akademię kultury greckiej w Wenecji. Przyciągając uczniów weneckich i florenckich, dokonał wymiany kulturalnej, która rozpowszechniła język grecki i myślała w całych Włoszech i posłużyła jako bodziec dla włoskiego renesansu. Stworzył ponadto jądro grupy bizantyjskich intelektualistów, którzy dążyli do jedności chrześcijan między Wschodem a Zachodem. Przywołany do Konstantynopola w 1391 r. Przez swojego byłego ucznia cesarza Manuela II Paleologa, Cydones powrócił na swoje stanowisko ministra, rezygnując w 1396 r., Kiedy wrogość do jego katolicyzmu ostatecznie zmusiła go do przejścia na stałe na wyspę Krety.
Przy wsparciu swojego brata Prochorusa Demetriusz przeciwstawił się hesychazmowi, wierze w życie kontemplacyjne i nieprzerwaną modlitwę, nauczaną przez wschodnich mnichów prawosławnych z Góry Atos i wyrażoną przez XIV-wiecznego ascetyczno-teologa Gregory'ego Palamas. Stosując arystotelesowską logikę do neoplatońskiego charakteru hesychazmu, bracia Cydones oskarżyli Palamę o panteizm, ale zostali skazani przez Synod Ortodoksyjny z 1368 r., Który kanonizował Palamę.
Cydones jest autorem moralnego eseju filozoficznego De contemnenda morte („O pogardzającej śmiercią”), przeprosin za jego nawrócenie na katolicyzm łaciński oraz obszernego zbioru 447 listów, cennych dla historii bizantyjskich relacji z Zachodem. Głównymi źródłami dokumentalnymi dla stopniowego poddawania się Bizancjum Turkom są jego Symbouleutikoi („nawoływania”), na próżno wzywające ludność bizantyjską do zjednoczenia się z Łacinnikami w celu przeciwstawienia się atakowi Turcji; te żarliwe apele dają jasny obraz beznadziejnej pozycji Cesarstwa Bizantyjskiego około roku 1370.
