Najazd Lindisfarne, atak Wikingów w 793 roku na wyspie Lindisfarne (Holy Island) u wybrzeży dzisiejszego Northumberland. Klasztor w Lindisfarne był najważniejszym ośrodkiem chrześcijaństwa w królestwie Northumbrii. Wydarzenie wywołało wstrząsy w całym angielskim chrześcijaństwie i zapoczątkowało epokę Wikingów w Europie.
Atak na Lindisfarne pod koniec VIII wieku nie był pierwszym najazdem Wikingów na Wyspy Brytyjskie. We wpisie z roku 787 Anglo-Saxon Chronicle donosi o przybyciu „trzech okrętów Northmenów” na wybrzeże Wessex, bandę obcokrajowców, którzy natychmiast zabili miejscowego wójta, gdy przybył, aby zaprowadzić ich do króla. Dodatkowo, karta Kentish z 792 roku wskazuje, że w królestwie Mercji podjęto środki obronne przeciwko „pogańskim marynarzom”. Jednak atak na Lindisfarne w 793 r. Był pierwszym zarejestrowanym najazdem Wikingów w Anglii i Europie w szerszym ujęciu, a jego znaczenie sygnalizują dziwne zdarzenia towarzyszące mu w historii. Wydarzenia roku opisano w Kronice anglosaskiej:
Nadciągnęły straszliwe przedwczesne wieści nad ziemią Northumbrii i żałośnie przerażały ludzi: były to niesamowite błyskawice i trąby powietrzne, a na niebie latały ogniste smoki. Wkrótce nastąpił wielki głód, a wkrótce potem, w tym samym roku, szóstego dnia przed świętami Bożego Narodzenia, nieszczęsny napływ pogańskich ludzi zniszczył kościół Boży na wyspie Lindisfarne przez gwałtowny rabunek i rzeź.
Chociaż kronika anglosaska wskazuje, że nalot miał miejsce w styczniu, obecnie powszechnie przyjmuje się, że faktyczna data musiała być 8 czerwca. Biorąc pod uwagę zeznania innych źródeł i biorąc pod uwagę fakt, że wiosna jest bardziej sprzyjającym okresem dla najazdów na wybrzeże, podana data prawdopodobnie reprezentuje błąd pisarski. Opis samego ataku jest krótki - kronikarz mówi tylko, że kościół został zniszczony, towary zostały skradzione, a krew przelana - ale głód i znane znaki poprzedzające go wskazują na powagę nalotu na Anglo Perspektywa Saksonii. Wydarzenie to zostało opracowane w wielu innych średniowiecznych źródłach, takich jak kronika z XII wieku Historia Regum (Historia królów), powszechnie przypisywana Symeonowi z Durham. Autor twierdzi, że pogańscy najeźdźcy „spustoszyli wszystko ciężką grabieżą, deptali święte miejsca zanieczyszczonymi schodami, wykopali ołtarze i zdobyli wszystkie skarby świętego kościoła”. W dalszym ciągu opisuje, w jaki sposób wyciągnęli wielu braci z klasztoru w kajdany i utopili innych w morzu. O napadzie zajmuje się również uczony z Northumbrii Alcuin, który dowiedział się o tym, gdy mieszkał w królestwie franków, pełniąc funkcję nauczyciela dzieci Karola Wielkiego. W listach zarówno do króla Northumbrii, jak i do biskupa Lindisfarne, Alcuin uważa to wydarzenie za niespotykaną dotąd katastrofę. Opisuje, w jaki sposób kościół „został spryskany krwią kapłanów Boga, zepsutych ze wszystkich jego ozdób” oraz jak pogańscy przestępcy „deptali ciała świętych w świątyni Bożej, jak gnój na ulicy”.
Źródła pokazują, że wydarzenie to było przerażające dla angielskich chrześcijan nie tylko z powodu wielkiej przemocy, ale także dlatego, że chrześcijańskie sanktuarium zostało zdewastowane przez lud pogański. W listach Alcuina i Historii Regum najazd jest przede wszystkim przedstawiony jako zbezczeszczenie, napaść, która splugawiła święte miejsce. Rzeczywiście, atakując wyspę Lindisfarne, Wikingowie uderzyli w serce anglosaskiego chrześcijaństwa. Klasztor i biskupstwo w Lindisfarne zostały założone w połowie VII wieku przez irlandzkiego mnicha imieniem Aidan, który został wezwany do Northumbria przez króla Oswalda, aby ożywić chrześcijańską misję na północy. Lindisfarne stało się centrum bardzo udanej misji nawrócenia, bazy, z której Aidan udał się na kontynent, aby uczyć wiary chrześcijańskiej i założyć nowe placówki misyjne. Wyspa stała się później miejscem pielgrzymek, ponieważ w jej klasztorze przechowywano relikwie św. Cuthberta, który został mianowany biskupem Lindisfarne w 685 r. Cuthbert był znanym widzącym i uzdrowicielem za jego czasów, a po jego śmierci odnotowano w nim wiele cudów jego sanktuarium, dzięki czemu wyspa stała się popularnym miejscem dla wiernych. Wraz ze wzrostem znaczenia klasztoru rosła także siła i bogactwo, otrzymując prezenty od postaci królewskich i darowizny ziemi. Do czasu nalotu było w niej wiele cennych przedmiotów liturgicznych.
Znaczenie Lindisfarne dla chrześcijan spowodowało taki kryzys. Dla Alcuina, że pogański lud z powodzeniem zniszczył takie miejsce - takie, które powinno być chronione przez świętego - wymagało jakiegoś wyjaśnienia. W swoich listach konkluduje, że grzeszność ludu musi być powodem, dla którego Bóg ich nie zachował, chociaż nie nakłada żadnego szczególnego zarzutu. Kilka lat wcześniej król północnobryjski Aelfwald został zabity przez bandę spiskowców prowadzoną przez szlachcica Sicgę, który następnie zabił się w lutym w tym samym roku rajdu wikingów. W ten sposób królestwo miało w swojej najnowszej historii zabójstwo i samobójstwo, i możliwe, że Alcuin nawiązywał do tych wydarzeń, kiedy wyobrażał sobie, że atak jest boską karą.
Najazd na klasztor Lindisfarne jest często cytowany jako początek Ery Wikingów w Europie. Wikingowie zaatakowali wiele innych klasztorów na Wyspach Brytyjskich w następnych latach, w tym klasztor w Jarrow (także w Northumbria) i słynny klasztor w Iona na Hebrydach. Klasztory były łatwym celem dla najeźdźców, ponieważ były izolowane i nie bronione, i generalnie były pełne bogactwa materialnego. Ci wczesni napastnicy byli najprawdopodobniej Norwegami, którzy przybyli bezpośrednio nad Morze Północne, a ataki, które przeprowadzili, polegały na krótkich atakach. Jednak w połowie IX wieku armie Wikingów (w tym momencie głównie duńskie) podbijały całe królestwa w Anglii. Armie skandynawskie rozprzestrzeniły się również na cały kontynent europejski, od Francii po Rosję, atakując i szukając nowych osad. Era Wikingów w Europie zakończyła się dopiero w połowie XI wieku.
