Lodovico Antonio Muratori (ur. 21 października 1672, Vignola, Modena - zm. 23 stycznia 1750, Modena), uczony i pionier współczesnej historiografii włoskiej.
Po studiach w Modenie u Benedyktynów Benedetto Bacchini, który zapoznał go z krytycznymi historycznie metodami francuskich Mauristów, w 1694 r. Otrzymał święcenia kapłańskie i został zatrudniony w bibliotece ambrozjańskiej w Mediolanie. Tam opublikował Anecdota (2 tomy, 1697–1698; dodano dwa kolejne tomy, 1713), wybór tekstów, które odkrył wśród rękopisów należących do biblioteki. W 1700 r. Udał się do Modeny jako bibliotekarz księcia Rinaldo I. Spory prawne między rodziną Este i Stolicą Apostolską dotyczące własności terytorium Comacchio doprowadziły Muratori do zbadania, w oryginalnych dokumentach, niektórych problemów prawnych i ideologicznych Średniowiecze włoskie i w tym okresie zobaczył pochodzenie współczesnych państw, chociaż jako człowiek XVIII wieku wciąż uważał to za epokę „barbarzyńską”. W rezultacie podjął studia dokumentalne i przy aktywnej współpracy lokalnych korespondentów zebrał w swoim Rerum Italicarum Scriptores, 28 tomów. (1723–51; „Pisarze o sprawach włoskich”) kroniki, pamiętniki i dokumenty prawne ilustrujące historię średniowiecznego włoskiego społeczeństwa.
W tym samym czasie Muratori pracował nad 75 rozprawami opublikowanymi w Antiquitates Italicae Medii Aevi, 6 tom. (1738–1742; „Starożytności włoskiego średniowiecza”), w tym Kanon Muratorian, II-wieczna lista ksiąg Nowego Testamentu. Stanowią one jego najbardziej żywą i ostrą pracę historyczną i składają się ze szczegółowych i wnikliwych badań na takie tematy, jak historia instytucji, ekonomii, religii i obyczajów społecznych. Szczególnie ostra jest analiza relacji między wydarzeniami społecznymi a tradycjami religijnymi, relacji, które ustanawia z niezależnym krytycznym osądem. W 1744 r. Rozpoczął publikację Annali d'Italia, 12 obj. (1744–1749), dzieło o pewnym znaczeniu, ponieważ Muratori próbował w nim opowiedzieć historię półwyspu włoskiego jako zjednoczonej całości. Jednak jako dzieła historiograficzne Annali, z wyjątkiem krótkich fragmentów, są porażką. Jego podejście analityczne wydaje się być wykorzystywane do ukrywania braku głównego tematu, a szkicach biograficznych brakuje penetracji i wglądu psychologicznego. Wydaje się, że Muratori lepiej rozumiał ludzi i ich potrzeby niż osoby.
Muratori był nie tylko historykiem. Jako człowiek listowy był wrażliwy na związki między kulturą a moralnością i uważał, że obowiązkiem krytyki jest ich wskazanie, jak widać z Riflessioni sopra il buon gusto (1708; „Refleksje na temat dobrego smaku” ”). Jako kapłan walczył z przesądami i średniowiecznym scholastycyzmem, ożywianym przez jezuitów, zarówno z powodów kulturowych, jak i moralnych. Został nawet oskarżony o jansenizm, rzymskokatolicki ruch religijny o nieortodoksyjnych tendencjach - oskarżenie, choć samo w sobie niesprawiedliwe, opierało się na pozornej powinowactwie między jego własnym orędownikiem moralnego odrodzenia a jansenistami. Był z nimi związany poprzez swoją zdecydowaną akceptację teorii jurysdykcji z powodu własnych preferencji i wpływów Mauristów.
