Matilda Coxe Stevenson, z domu Matilda Coxe Evans, (ur. 12 maja 1849 r., San Augustine, Teksas, USA - zm. 24 czerwca 1915 r., Oxon Hill, MD), amerykański etnolog, który stał się jednym z głównych autorów swojej dziedziny, szczególnie w badaniu religii Zuni.
Bada
100 kobiet Trailblazers
Poznaj niezwykłe kobiety, które odważyły się wysunąć na pierwszy plan równość płci i inne problemy. Od przezwyciężania ucisku, łamania zasad, ponownego wyobrażania sobie świata lub prowadzenia buntu, te kobiety historii mają do opowiedzenia historię.
Matilda Evans dorastała w Waszyngtonie. Kształciła się w Akademii Miss Anable w Filadelfii. W kwietniu 1872 roku wyszła za Jamesa Stevensona, geologa, który od 1879 roku był dyrektorem wykonawczym US Geological Survey. Zainteresowała się pracą męża, aw 1879 roku towarzyszyła mu w wyprawie do Nowego Meksyku, aby studiować Zuni dla Biura Amerykańskiej Etnologii.
Przez kilka lat jej pomoc dla męża była w dużej mierze nieuznana, ale w 1884 roku brytyjski antropolog Edward B. Tylor odwiedził Stevensons, odkrył zakres jej oryginalnego wkładu i publicznie skomentował jej pracę. Podczas kilku wizyt w Zuni badała ich życie domowe, a zwłaszcza role, obowiązki i rytuały kobiet Zuni. Jej pierwsza ważna publikacja „Życie religijne dziecka Zuñi” ukazała się w rocznym raporcie Biura Amerykańskiej Etnologii 1883–1884 i otworzyła całkowicie nowy obszar antropologii w badaniach nad dziećmi. W 1885 roku pomogła założyć i została pierwszym prezydentem Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego Kobiet. W marcu 1888 r. Ukazał się jej ważny artykuł na temat „Religii Zuñi”. Po śmierci męża w lipcu tego roku została zatrudniona w Bureau of American Ethnology.
W 1889 r. Podjęła badania ludności Zii Pueblo w Nowym Meksyku, których raport ukazał się w tomie 1889–90 rocznych raportów biura. Zuni pozostała jednak jej głównym zainteresowaniem. Była przez nich bardzo szanowana, w związku z czym mogła się wiele nauczyć ukrytego przed wcześniejszymi śledczymi. Dwudziesty trzeci raport roczny biura w latach 1901–02 opublikował jej 600-stronicową Indianę Zuñi: ich mitologię, ezoteryczne wspólnoty i ceremonie, jej najważniejsze dzieło pisemne. Trzydziesty roczny raport z lat 1908–2009 opublikował jej „Etnobotanię Indian Zuñi”. Przyczyniła się także do amerykańskiego antropologa i innych czasopism, a jej przedmiotem były później również Indianie Taos i Tewa. W latach 1904–1915 mieszkała w pobliżu San Ildefonso Pueblo w hrabstwie Sante Fe w Nowym Meksyku; jej zdrowie zawiodło w ostatnim roku i zmarła wkrótce po powrocie na wschód.
