Michael Novak (ur. 9 września 1933 r., Johnstown, Pensylwania, USA - zm. 17 lutego 2017 r., Waszyngton, DC), amerykański teolog świecki, ekonomista, historyk i pisarz, który został wybitnym neokonserwatywnym teoretykiem politycznym.
Novak uzyskał tytuł licencjata w Stonehill College w North Easton w stanie Massachusetts w 1956 r. Oraz tytuł licencjata z teologii na Uniwersytecie Gregorian w Rzymie w 1958 r. Rozpoczął studia teologiczne na Katolickim Uniwersytecie Ameryki w Waszyngtonie i otrzymał święcenia kapłańskie w Kongregacji Świętego Krzyża, ale opuścił dwa lata później, w kilka miesięcy po święceniach. Następnie wstąpił na Uniwersytet Harvarda, zdobywając tytuł magistra historii i filozofii religii w 1966 r.
Novak omówił Sobór Watykański II dla kilku czasopism w latach 1963–1964 i napisał ważny raport z drugiej sesji, The Open Church (1964). W tym samym roku został profesorem nauk humanistycznych na Uniwersytecie Stanforda, aw 1967 roku odwiedził trzech swoich studentów w Wietnamie, gdzie pełnił również funkcję obserwatora wyborów krajowych. W latach 1968–1973 wykładał na State University of New York w Old Westbury. Pomógł uruchomić program humanistyczny Fundacji Rockefellera (1973–1974) i nauczał religii na Uniwersytecie Syracuse (1976–1978) i University of Notre Dame (1987–88). Od 1978 r. Był stypendystą religii i polityki publicznej w American Enterprise Institute. W 1981 roku był ambasadorem USA w Komisji Praw Człowieka ONZ. Za pracę w dziedzinie religii, ekonomii i krytyki kulturowej zdobył nagrodę Templeton Foundation z 1994 r. Od Templeton Foundation, organizacji non-profit promującej badania dotyczące interakcji religii z naukami i naukami humanistycznymi.
Novak był płodnym pisarzem, a jego pisma regularnie pojawiały się w takich czasopismach i czasopismach, jak chrześcijaństwo i kryzys, National Review oraz katolicki periodyk „First Things”. Wśród jego wielu książek są: Wiara i niewiara (1965), Wietnam: Kryzys sumienia (1967, z udziałem rabina Abrahama J. Heschela i Roberta McAfee Browna), Doświadczenie nicości (1970), Duch demokratycznego kapitalizmu (1982), The Katolicka etyka i duch kapitalizmu (1993), a nikt nie widzi Boga: ciemna noc ateistów i niewierzących (2008).
