Scipio Africanus the Younger, zwany także Scipio Aemilianus, łaciński Scipio Africanus Minor, w całości Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus (Numantinus), (ur. 185/184 p.n.e. - zmarł 129 p.n.e., Rzym), rzymski generał znany zarówno ze swoich wyczynów podczas Trzeciej Punicki Wojna (149–146 pne) i jego podporządkowanie Hiszpanii (134–133 pne). Otrzymał imię Africanus i świętował triumf w Rzymie po zniszczeniu Kartaginy (146 pne). Nabył (nieoficjalne) imię Numantinus za redukcję hiszpańskiej Numantii (133 pne).
Tło i wczesne życie
Scipio był drugim synem Lucjusza Aemiliusza Paullusa Macedońskiego, bohatera Trzeciej Wojny Macedońskiej i syna konsula (o tym samym imieniu), który poległ w bitwie pod Kannami w 216 roku. Sam Paullus, dwukrotnie konsul, był wybitnym rzymskim przywódcą, który łączy tradycyjne cnoty rzymskie z żywym zainteresowaniem kulturą grecką. Wkrótce po urodzeniu Scypiona Paullus rozwiódł się z żoną Papirią i prawdopodobnie po powtórnym małżeństwie ojca Scypion i jego starszy brat Quintus Fabius Maximus Aemilianus zostali adoptowani do innych rodzin, chociaż obaj pozostawali w bliskim kontakcie z ich naturalnym ojcem. Podczas gdy starszy brat został adoptowany przez wnuka, a być może syna, Quintusa Fabiusa Maximusa Cunctatora, słynnego generała drugiej wojny punickiej, samego Scypiona adoptował Publius Scipio, syn Scypiona Afrykańskiego Starszego. W ten sposób Scipio odniósł sukces w tradycji rodzinnej dwóch największych generałów Rzymu - zwycięzcy przeciwko Hannibalowi z Kartaginy i zdobywcy Perseusza z Macedonii.
Wychowanie Scypiona jest opisane we fragmencie biografii Plutarcha o jego ojcu, Aemiliusie Paullusie, który
wychowywał swoich synów zgodnie z tradycyjnym rodzimym wykształceniem, tak jak on sam był wychowywany, ale także, co gorsze, według wzoru greckiego. Młodzi mężczyźni byli otoczeni nie tylko greckimi nauczycielami, uczonymi i retorykami, ale także greckimi rzeźbiarzami, malarzami, nadzorcami koni i psów oraz instruktorami polowania.
Ta edukacja, oparta na połączeniu kultury greckiej i rzymskiej, wyznaczyła kierunek dalszych zainteresowań Scypiona. Został wprowadzony do życia wojskowego w 168 roku, kiedy on i jego brat służyli pod ich ojcem w Trzeciej Wojnie Macedońskiej. Podczas decydującej bitwy pod Pydną podążał za rozbitym wrogiem z taką szybkością, że zgłoszono, że zaginął, i obawiano się, że zostanie zabity. Po bitwie jego ojciec objął go odpowiedzialnością za macedońskie królewskie rezerwaty z gry, aby rozwinąć swoją siłę i odwagę; jego rozwój intelektualny został wzbogacony dziedzictwem książek z macedońskiej biblioteki królewskiej.
Przyjaźń z Polybius
Najistotniejszy wpływ na charakter Scypiona miała jego przyjaźń z greckim historykiem Polybiusem, jednym z tysiąca przywódców Achajów, którzy zostali deportowani i przetrzymywani we Włoszech bez procesu. Scypion i jego brat przekonali władze, aby pozwolił Polybiusowi pozostać w Rzymie, gdzie został bliskim przyjacielem i mentorem dwóch młodych mężczyzn. Bez wątpienia Scipio był uciskany myślą o odpowiedzialności, jaką musiałby objąć na czele wielkiego domu Scipiosa (nie jest pewne, kiedy zmarł jego przybrany ojciec, Publius Scipio), a także reprezentowaniem Aemilii. Pod kierunkiem Polybiusa postanowił udowodnić, że jest godnym przedstawicielem i dążyć do normalnych celów rzymskiego szlachcica: honoru, chwały i militarnego sukcesu.
Polybius podkreślił dwa aspekty charakteru Scypiona: osobistą moralność i hojność. O tym pierwszym opowiada, w jaki sposób Scipio starał się wyróżnić wszystkich swoich współczesnych w swojej reputacji temperamentu w czasach, gdy moralność ogólnie spadała, a młodzi mężczyźni stawali się coraz bardziej skorumpowani, częściowo dlatego, że „złapali rozwiązłość greckich zwyczajów”, a częściowo dlatego, że wielkiego napływu bogactwa publicznego i prywatnego w wyniku wojny macedońskiej; „W ciągu około pięciu lat Scipio zyskał ogólne uznanie swojego charakteru za dobroć i czystość” oraz hojność. Polybius nie zwraca jednak uwagi na element okrucieństwa w charakterze Scypiona, który jest zauważalny w kilku odcinkach jego życia; mógł mieć na ogół cel odstraszający i nie był niezwykłą cechą rzymskiego charakteru, ale nie każdy rzymski generał świętował zwycięstwo, rzucając dezerterom dzikie bestie.
