Antonio Rosmini-Serbati (ur. 24 marca 1797 r., Rovereto, hrabstwo Tyrol, Austria [obecnie we Włoszech] - zmarł 1 lipca 1855 r., Stresa, Lombardia [Włochy]), włoski filozof religijny i założyciel Instytutu Miłosierdzia, lub Rosminianie, rzymskokatolicka organizacja religijna zajmująca się edukacją i działalnością charytatywną.
Dziecko w rodzinie szlacheckiej Rosmini studiował filozofię w Padwie, zanim został wyświęcony w 1821 r. W swoim piśmie i działaniach wspierających włoski ruch nacjonalistyczny uczestniczył w odnowie włoskiej filozofii, która, choć miała niewielki wpływ poza Włochy, miał tam ogromne znaczenie.
Pod wpływem Maddalena di Canossa, założycielka Sióstr Miłosierdzia, Rosmini w 1828 r. Zorganizowała Instytut Miłosierdzia w Domodossoli. Wzorowany na rządach jezuickich zakon wymagał absolutnego oddania kościołowi i ścisłego posłuszeństwa przełożonym; został zatwierdzony przez papieża Grzegorza XVI w 1839 r.
Pisma filozoficzne Rosmini, poczynając od Nuovo saggio sull'origine delle idee, 3 t. (1830; Pochodzenie idei) uwikłał go w kontrowersje teologiczne przez całe życie. Jego filozofia usiłowała pogodzić teologię katolicką ze współczesną myślą polityczną i społeczną. Centrum jego systemu filozoficznego stanowi koncepcja istoty idealnej, która jest odbiciem Boga w ludzkości; istota idealna uczestniczy w wiecznej prawdzie, a zatem jest niezbędnym środkiem zdobywania wszelką inną wiedzą zmysłami. Poza tym, że służy jako najwyższe kryterium prawdy i pewności w logice, istota idealna jest również podstawą koncepcji godności osoby ludzkiej w prawie i polityce.
Rosmini z zadowoleniem przyjął włoski ruch nacjonalistyczny, ale był bardzo krytyczny wobec jego antyklerykalnych i antykatolickich tendencji. W 1848 r. Nawiązał bliski kontakt z papieżem Piusem IX, a po wybuchu rewolucji rzymskiej towarzyszył papieżowi na wygnaniu w listopadzie 1848 r. W 1849 r. Jednak dwie prace Rosminiego proponujące reformy kościelne zostały umieszczone w Indeksie zakazanych książek. Rosmini poddał się władzy papieskiej i przeszedł na emeryturę do Stresy. Jednak na rok przed śmiercią, po kolejnych atakach i papieskiej kontroli, wszystkie dzieła Rosmini zostały uznane za dopuszczalne do przeczytania.
