Chrzest Chrześcijaństwo

Chrzest, sakrament przyjęcia do chrześcijaństwa. Formy i rytuały różnych kościołów chrześcijańskich są różne, ale chrzest prawie zawsze wiąże się z użyciem wody i wezwaniem trynitarnym: „Chrzczę was: w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”. Kandydat może być całkowicie lub częściowo zanurzony w wodzie, wodę można wylać na głowę lub kilka kropel można spryskać lub umieścić na głowie.

sakrament: chrzest

Chrzest jako obrzęd początkowy zajął miejsce obrzezania w judaizmie, w którym ten starożytny i prymitywny zwyczaj był

Zanurzenie w rytuale tradycyjnie odgrywa ważną rolę w judaizmie, jako symbol oczyszczenia (w mykwie, kąpiel menstruacyjna lub rytualna stosowana przez kobiety) lub jako symbol poświęcenia (w rytuałach nawrócenia, któremu towarzyszą specjalne modlitwy). Było to szczególnie istotne w obrzędach esseńczyków. Według Ewangelii Jan Chrzciciel ochrzcił Jezusa. Chociaż nie ma rzeczywistej relacji o ustanowieniu chrztu przez Jezusa, Ewangelia według Mateusza przedstawia zmartwychwstałego Chrystusa, wydając swoim wielkim naśladowcom „Wielki Nakaz”: „Idźcie więc i czyńcie uczniów ze wszystkich narodów, chrzcząc ich w imię Ojcze i Syna i Ducha Świętego, ucząc ich, aby przestrzegali wszystkiego, co wam przykazałem ”(Mt 28: 19–20). Jednak w innym miejscu Nowego Testamentu ta formuła nie jest używana. Niektórzy uczeni wątpią zatem w prawdziwość cytatu z Mateusza i sugerują, że odzwierciedla on tradycję ukształtowaną przez połączenie idei chrztu duchowego (jak w Dz 1: 5), wczesnych obrzędów chrzcielnych (jak w Dz 8:16) oraz doniesienia o zielonoświątkowcu po takich obrzędach (jak w Dziejach 19: 5–6).

Chrzest zajmował ważne miejsce w chrześcijańskiej wspólnocie pierwszego wieku, ale chrześcijańscy uczeni nie zgadzają się co do tego, czy należy go uważać za niezbędny dla nowych narodzin i członkostwa w królestwie Bożym, czy może być traktowany jedynie jako zewnętrzny znak lub symbol wewnętrznej regeneracji. Apostoł Paweł porównał zanurzenie chrztu do osobistego udziału w śmierci, pogrzebie i zmartwychwstaniu Chrystusa (Rzymian 6: 3–4). Chociaż z Księgi Dziejów Apostolskich wielokrotnie wyciągnięto wniosek, że chrzest w imię Chrystusa był aktualny w niektórych miejscach w I wieku, do II wieku wydaje się, że nieredukowalnym minimum ważnego chrztu było użycie wody i wezwanie Trójcy Świętej. Zwykle kandydat był zanurzony trzy razy, ale są też odniesienia do nalewania.

Większość osób ochrzczonych we wczesnym kościele byli nawróceni z pogaństwa grecko-rzymskiego i dlatego byli dorośli. Zarówno Nowy Testament, jak i Ojcowie Kościoła z II wieku wyjaśniają jednak, że dar zbawienia należy jednak do dzieci. Wydaje się, że Tertulian jako pierwszy sprzeciwił się chrztowi niemowląt, sugerując, że już w II wieku była to powszechna praktyka. Pozostał przyjętą metodą przyjmowania członków w kościołach wschodnich i zachodnich.

Podczas reformacji luteranie, reformatorzy i anglikanie zaakceptowali katolicką postawę wobec chrztu niemowląt. Jednak radykalni reformatorzy, przede wszystkim anabaptyści, nalegali, aby przed przyjęciem chrztu osoba była wystarczająco dojrzała, aby wyznawać wiarę. W dzisiejszych czasach największymi grupami chrześcijańskimi, które praktykują chrzest dorosłych, a nie niemowląt, są Baptyści i Kościół Chrześcijański (Uczniowie Chrystusa).