Główny filozofia i religia

Charles de Lorraine, 2. kardynał de Lorraine, francuski kardynał

Charles de Lorraine, 2. kardynał de Lorraine, francuski kardynał
Charles de Lorraine, 2. kardynał de Lorraine, francuski kardynał
Anonim

Charles de Lorraine, 2. kardynał de Lorraine, (ur. 15 lutego 1524 r., Joinville, Fr. - zmarł 26 grudnia 1574 r. W Awinionie), jeden z czołowych członków potężnego rzymskokatolickiego domu Guise i być może najbardziej wpływowy Francuz w połowie lat XVI wieku. Był inteligentny, skąpy i ostrożny.

Charles, drugi syn Claude'a, 1. księcia de Guise i Antoinette de Bourbon, był pierwszym przeznaczonym do kościoła i studiował teologię w College of Navarre w Paryżu. Przyciągał uwagę swoimi umiejętnościami mówczymi, aw 1538 r. Król Franciszek I mianował go arcybiskupem Reims. Wkrótce po przystąpieniu króla Henryka II został kardynałem de Guise (1547). Kiedy jego wujek Jean zmarł w 1550 r., Przejął tytuł kardynała de Lorraine, a także liczne jego świadczenia, w tym stolicę Metz oraz opactwa Cluny i Fécamp. Jego kościelny patronat był rozległy. Z łatwością był najbogatszym prałatem we Francji.

Kardynał był również bardzo ważny politycznie: jako członek rady królewskiej aktywnie popierał politykę interwencji francuskiej we Włoszech, aw 1559 r. Pomagał negocjować pokój w Cateau-Cambrésis. Ze słabym Franciszkiem II jako królem był wraz ze swoim bratem François, księciem de Guise, wirtualną głową rządu w latach 1559–60. Ich polityka sprowokowała nieudany spisek Hugenotów na Amboise, a wraz z przystąpieniem Karola IX (1560) regent, Catherine de Médicis, w nadziei na zmniejszenie wpływu Guise, wprowadził Michela de L'Hospital do rządu. Kardynał stał się mniej wpływowy w sprawach państwowych, ale nadal wywierał wpływ religijny na Katarzynę.

Chociaż prześladował hugenotów, zaproponował francuskiej radzie narodowej, by dążyła do kompromisu z nimi. Zamiast wyrażać tolerancję, był to środek grożenia papieżowi Piusowi IV w celu zapewnienia wolności i przywilejów kościołowi galijskiemu (francuskiemu). W 1561 r. Bronił katolickiego punktu widzenia przed kalwinistycznym Teodorem Bezą podczas kolizji w Poissy. W latach 1562–63 był orędownikiem sprawy galicyjskiej na Soborze Trydenckim, ale w 1564 r. Nie był w stanie zapewnić ogłoszenia dekretów rady we Francji. Przeszedł na emeryturę w 1570 r.