Kościół Szwecji, szwedzka Svenska Kyrkan, kościół Szwecji, który do 2000 roku był wspierany przez państwo; zmienił się z rzymskokatolickiego na luterański podczas XVI-wiecznej reformacji protestanckiej.
W IX wieku Szwedzi stopniowo zaczęli akceptować chrześcijaństwo. Pierwszym chrześcijańskim misjonarzem wysłanym do Szwecji był św. Ansgar (801–865), benedyktyński mnich i pierwszy arcybiskup Hamburga. Następnie brytyjscy i niemieccy misjonarze pracowali wśród Szwedów, ale kraj ten stał się przede wszystkim chrześcijański dopiero w XII wieku. W 1164 r. Uppsala została siedzibą arcybiskupstwa i mianowany został pierwszy arcybiskup szwedzki.
Reformacja w Szwecji nie wiązała się z radykalnym zerwaniem z dawnymi praktykami kościelnymi; zachowano formę biskupią rządu kościelnego i sukcesję apostolską kleru. Gustaw I Waza, król niepodległej Szwecji (1523–60) po rozpadzie skandynawskiego związku Szwecji, Norwegii i Danii, chciał zlikwidować rozległą potęgę gospodarczą kościoła rzymskokatolickiego w Szwecji. Pomagał mu wprowadzić reformację w Szwecji jego kanclerz Laurentius Andreae, który studiował na kontynencie europejskim i był świadomy nowych nauk religijnych oraz Olaus Petri, reformator Szwecji, który studiował w Wittenberdze, Niemcy., z Martinem Lutherem i Philippem Melanchthonem. Więzy z kościołem rzymskim ulegały stopniowemu osłabieniu do 1527 r., Kiedy to król, za zgodą szwedzkiej diety, skonfiskował jego własność, a kościół szwedzki stał się niepodległy. Część duchowieństwa opuściła Szwecję zamiast zaakceptować luteranizm, ale stopniowo nowe nauki religijne zostały zaakceptowane przez pozostałych duchownych i lud. W 1544 r. Król i dieta oficjalnie ogłosili Szwecję narodem luterańskim.
Petri był nauczycielem i kaznodzieją, który był pastorem (1543–1552) w Storkyrkan (katedrze św. Mikołaja) w Sztokholmie, radnym miasta w Sztokholmie oraz sekretarzem (1527) i kanclerzem (1531) króla. Służył szwedzkiej reformacji na wiele sposobów. Przygotował szwedzki Nowy Testament (1526), hymn (1526), podręcznik kościelny (1529) i liturgię szwedzką (1531), i napisał kilka dzieł religijnych. Cała Biblia została przetłumaczona na szwedzki przez Olausa, jego brata Laurentiusa Petri i Laurentiusa Andreae; został opublikowany w 1541 r.
Pod przewodnictwem Laurentiusa Petri, pierwszego luterańskiego arcybiskupa Kościoła Szwecji (1531–1773), Kościół opierał się próbom wpływania przez kalwinistów na jego nauki i rząd. Laurentius przygotował „porządek kościelny” z 1571 r., Księgę obrzędów i obrzędów, które regulowały życie kościoła.
Kolejne próby odzyskania władzy przez katolików w Szwecji zakończyły się niepowodzeniem. Za króla Gustawa II Adolfa luteranizm nie był już zagrożony, a interwencji Gustawa w wojnie trzydziestoletniej przypisuje się uratowanie protestantyzmu w Niemczech.
Luterańska ortodoksja dominowała w Szwecji w XVII wieku. Jednak w XVIII i XIX wieku pietyzm, ruch, który rozpoczął się w Niemczech i kładł nacisk na osobiste doświadczenia religijne i reformę, silnie wpłynął na luteranizm w Szwecji. W rezultacie kościół rozpoczął działalność edukacyjną, społeczną i misyjną. W XX wieku kościół był aktywny w ruchu ekumenicznym. Arcybiskup Nathan Söderblom był przywódcą ekumenicznym, którego praca miała ostatecznie wpływ na powstanie w 1948 r. Światowej Rady Kościołów. W 1952 r. Uchwalono ustawę, która pozwoliła obywatelowi Szwecji na formalne wycofanie się z kościoła państwowego i nie być członkiem żadnego kościoła.
Chociaż w edykcie tolerancji w 1781 r. Przyjęto różne religie w Szwecji, Kościół szwedzki pozostał pod koniec XX wieku jako kościół państwowy, a król był jego najwyższym autorytetem. Jednak od połowy lat 90. szwedzki parlament zatwierdził szereg reform mających na celu promowanie wolności religijnej, a w styczniu 2000 r. Kościół przestał być wspierany przez państwo. Ponadto luteranizm przestał być oficjalną religią kraju.
Kraj jest podzielony na 13 diecezji, z których każdą kieruje biskup. Arcybiskup Uppsali jest biskupem w swojej diecezji i biskupem przewodnim Kościoła Szwecji. Biskupi są wybierani przez kapłanów diecezji i świeckich delegatów. Zgromadzenie kościelne jest organem decyzyjnym. Ma 251 wybranych członków i spotyka się dwa razy w roku.
