Epikur (ur. 341 pne, Samos, Grecja - zmarł 270 w Atenach), grecki filozof, autor etycznej filozofii prostej przyjemności, przyjaźni i przejścia na emeryturę. Założył szkoły filozoficzne, które przetrwały bezpośrednio od IV wieku pne do IV wieku naszej ery.
Epikureizm: Doktryna Epikuru
Filozofia była dla Epikura sztuką życia, a jednocześnie miała na celu zarówno zapewnienie szczęścia, jak i dostarczenie środków
Wczesne życie i szkolenie
Epikur urodził się na wyspie Samos ateńskich rodziców, którzy przybyli tam jako osadnicy wojskowi. Jego ojciec, nauczyciel, nazywał się Neocles, a jego matka Chairestrate; oba były z tej samej wioski, deme Gargettos. Według własnego raportu Epikur rozpoczął studia filozoficzne w wieku 14 lat. Jedno z opowiadań każe mu przejść do filozofii, gdy jego nauczyciel nie był w stanie wyjaśnić pojęcia chaosu w Hesidzie, wczesnym greckim poecie filozoficznym. Mówi się, że jego pierwszym mistrzem był platonista Pamphilus z Samos. Znacznie bardziej znaczący jest jednak raport, że Epikur był przez trzy lata (327–324) uczniem w jońskim mieście Teos, gdzie jego nauczycielem był Nausiphanes, uczeń naturalistycznego filozofa Demokryta. Być może z tego źródła wyszła teoria atomistyczna Epikura, którą wykorzystał nie jako środek do studiowania fizyki, ale jako podstawę systemu filozoficznego, który ostatecznie dążył do etycznych celów.
W wieku 18 lat Epikur udał się do Aten, aby odbyć dwuletnie szkolenie wojskowe wymagane dla obywatelstwa Ateńskiego. Przebywając tam, mógł słyszeć Xenokratesa, drugiego z rzędu po Platonie, jako szefa swojej Akademii, i Arystotelesa, który był wówczas w Atenach. Rok później Epikur dołączył do swoich rodziców w Colophon, gdzie udali się na wygnanie, gdy pod koniec wojny w Lamianie Ateny straciły Samos dla Macedończyków. Przez następne 10 lat nie ma praktycznie żadnych zapisów. Wydaje się prawdopodobne, że Epikur podróżował i studiował, i można przypuszczać, że był to okres, w którym rozwinął on swoje poglądy filozoficzne i potwierdził je w rozmowach z platonistami i arystotelesami. List napisany przez niego z Teos, skierowany do jego matki, został zachowany przez Diogenesa z Oenoandy. W wieku 32 lat Epikur zaczął nauczać, najpierw w Mitylenie, a następnie w Lampsakusie, okres trwający od 311/310 do 307/306.
W różnych miejscach Epikur spotkał się z uczniami, którzy mieli pójść za nim do Aten i zyskać wielkie znaczenie jako pojazdy, dzięki którym szkoła epikurejska osiągnie swój dojrzały rozwój: w Mytilene poznał swojego pierwszego ucznia, Hermarcha, który ostatecznie zastąpił go jako dyrektor ateńskiej szkoły; aw Lampsacus spotkał Metrodorusa i Polenena, których śmierć poprzedzała śmierć mistrza, a których synów Epikur przewidział w swojej woli; Brat Metrodorusa, Timokrates; Leonteus i jego żona Themista, którzy byli hetaira (niezależna kurtyzana); Colotes, których Epikur pochlebiał imieniem zwierzaka Colotarion; oraz Idomeneusz i jego żona Batis, siostra Metrodorus.
Tak więc, oprócz dwóch lat w Atenach, Epikur spędził pierwsze 35 lat swojego życia w Azji. Nie musi to jednak oznaczać, że rozwinął niechęć do kręgów literackich w Atenach. Zamiast tego wydaje się, że jego azjatyckie więzi, które intensywnie pielęgnował przez całe życie (w tym dwie lub trzy rzeczywiste podróże do Azji Mniejszej), znalazły odzwierciedlenie głównie w doborze słów i stylu oraz, co ważniejsze, w jego ekumenicznym zakresie filozofia.
Szkoły w Atenach i gdzie indziej
Kiedy Epikur i jego wyznawcy przybyli do Aten w 306 r., Kupił dom, aw ogrodzie założył szkołę, która stała się znana jako Ho Kepos (Ogród). W tym czasie w Atenach życie kulturalne było zdominowane przez Akademię Platona i Liceum Arystotelesa, które przeszły w ręce następców. Szkoły te przyciągnęły zarówno najlepszych studentów teoretycznych, jak i tych zajmujących się zastosowaniem filozofii w polityce i życiu publicznym. Dlatego każda szkoła, która miała nadzieję przetrwać ten okres, musiała podjąć bezpośrednią rywalizację z Akademią i Liceum, osiedlając się - podobnie jak Stoa kilka lat później - w Atenach.
To, co Epikur sprowadził do Aten, było bardziej sposobem na życie niż na szkołę lub społeczność. W przeciwieństwie do obu słynnych szkół, przyjmowała kobiety, a nawet jednego z niewolników Epikura, o imieniu Mysz. Uczyło ono unikania działalności politycznej i życia publicznego, chociaż kiedy jeden wyznawca ze szkoły poza Atenami wzniósł się do władzy politycznej, a następnie upadł, został on przez niego przybrany. Zupełnie odmienne od zwykłych skojarzeń noszących dziś termin epikurejczyk, życie w domu i ogrodzie było proste. Woda była zwykłym napojem, chociaż dopuszczono pół litra dziennej racji wina i spożywano chleb jęczmienny. Podczas głodu Epikur uratował swoich uczniów, wyrzucając codziennie kilka ponumerowanych ziaren. Nie było własności komunalnej, jak miało to miejsce w przypadku szkół pitagorejskich. Podczas gdy relacje członków szkoły nie były platoniczne, ani w sensie współczesnym, ani późniejszym, istnieją tylko ataki stoickich przeciwników na poparcie jakiejkolwiek idei nieregularności seksualnej. Epikur napisał jasno, ale w niezorganizowany sposób. Dużo korespondencji z uczniami w Atenach i innych szkołach, niektóre listy dotyczyły kwestii doktrynalnych, ale wiele z nich wydawało się jedynie towarzyskich i przyjaznych.
W dniu swojego 72. roku, w którym Epikur zmarł boleśnie z powodu zapalenia gruczołu krokowego, podyktował serdeczny i wzruszający list do Idomeneusa - prawdopodobnie przeznaczony w istocie dla wszystkich jego przyjaciół w Lampsacusie - który ukazał ducha, w którym pozostał wierny swojemu filozofia spokoju i pogody ducha nawet w bólu. Epikur opuści dom, ogród i trochę funduszy dla powierników szkoły. Pozostałe fundusze pozostawiono na cześć zmarłej rodziny Epikura i coroczne świętowanie jego urodzin oraz comiesięczną pamięć. Jego niewolnicy zostali uwolnieni i zapewniono, że córka Metrodorusa powinna zostać poślubiona komuś w szkole ateńskiej, za zgodą Hermarcha.
