Ghost Dance, jeden z dwóch odrębnych kultów w kompleksie ruchów religijnych z końca XIX wieku, który reprezentował próbę Indian w zachodnich Stanach Zjednoczonych w celu zrehabilitowania ich tradycyjnych kultur. Oba kulty powstały od marzycieli proroków z Północnego Paiute (Paviotso) w zachodniej Nevadzie, którzy ogłosili rychły powrót umarłych (stąd „duchów”), wypędzenie białych i przywrócenie indyjskich ziem, zapasów żywności i sposobu życia. Wierzono, że cele te zostaną przyspieszone przez tańce i pieśni objawione prorokom podczas ich wizji w świecie duchów, a także przez ścisłe przestrzeganie kodeksu moralnego, który przypominałby chrześcijańskie nauczanie i zabraniał wojny z Indianami lub białymi. Wielu tancerzy popadło w trans i otrzymało nowe piosenki od zmarłych, których spotkali w wizjach lub zostali uzdrowieni przez rytuały Ghost Dance.
Pierwszy Ghost Dance rozwinął się w 1869 roku wokół marzyciela Wodziwob (zmarł ok. 1872), aw latach 1871–73 rozprzestrzenił się na plemiona Kalifornii i Oregonu; wkrótce wymarł lub został przekształcony w inne kulty. Drugi pochodzi od Wovoki (ok. 1856–1932), którego ojciec, Tavibo, pomagał Wodziwobowi. Na Wovokę wpłynęli prezbiterianie, na których ranczach pracował, mormoni i Indian Shaker Church. Podczas zaćmienia Słońca w styczniu 1889 r. Miał wizję śmierci, rozmowy z Bogiem w niebie i powierzenia mu nauczania nowego tańca i przesłania tysiąclecia. Indianie z wielu plemion podróżowali, aby uczyć się od Wovoki, którego samookaleczające stygmaty na rękach i stopach zachęcały do wiary w niego jako nowego mesjasza, czyli Jezusa Chrystusa, przybywającego do Indian.
Tak więc Ghost Dance rozprzestrzenił się aż do rzeki Missouri, granicy kanadyjskiej, Sierra Nevada i północnego Teksasu. Na początku 1890 r. Dotarł do Sioux i zbiegł się z nadejściem wybuchu wybuchu w Sioux pod koniec 1890 r., Za co kult został błędnie obwiniony. Epidemia ta zakończyła się masakrą w Wounded Knee w Południowej Dakocie, gdzie „duchowe koszule” nie chroniły noszących, jak obiecał Wovoka.
Gdy warunki się zmieniły, drugi Taniec Duchów stał się przestarzały, choć trwał do XX wieku w osłabionej formie wśród kilku plemion. Oba kulty przyczyniły się do przekształcenia tradycyjnego szamanizmu (systemu wierzeń opartego na uzdrawiających i psychicznych przemianach szamana lub człowieka medycyny) i przygotowały się na dalszą chrystianizację i przystosowanie do białej kultury.
