Główny styl życia i problemy społeczne

Khaled Meszal Palestyński polityk

Spisu treści:

Khaled Meszal Palestyński polityk
Khaled Meszal Palestyński polityk
Anonim

Khaled Meshaal, także pisał Khaled Meshal, Khaled Mashal lub Khalid Mishal (ur. 28 maja 1956 r., Silwad, West Bank), wygnany palestyński polityk, który był szefem biura politycznego palestyńskiego ruchu islamistycznego Ḥamās od 1996 do 2017 r..

Wczesne życie

Meshaal urodził się w miejscowości Silwad na Zachodnim Brzegu, następnie pod rządami Jordanii, i spędził tam pierwsze 11 lat życia, zanim uciekł z rodziną po zdobyciu przez Izrael Izraela Zachodniego Brzegu w 1967 r. Osiedlili się w Kuwejcie, gdzie ojciec Meshaala od końca lat 50. mieszkał i pracował jako robotnik rolny i kaznodzieja. Pobożnie religijny Meshaal został pociągnięty do islamskiego aktywizmu politycznego i dołączył do palestyńskiego oddziału Bractwa Muzułmańskiego w Kuwejcie w wieku 15 lat. Meshaal zapisał się na uniwersytet w Kuwejcie w 1974 r., Studiując fizykę i uczestnicząc w aktywizmie palestyńskim. Meszal i jego koledzy z islamizmu starli się ze świeckimi frakcjami nacjonalistycznymi, które zdominowały Palestyński Związek Studentów na uniwersytecie, i ostatecznie oderwali się, tworząc własne stowarzyszenie studentów.

Po ukończeniu studiów Meshaal pozostał w Kuwejcie, gdzie uczył fizyki i pozostał aktywny w palestyńskim ruchu islamistycznym. W 1984 r. Przestał uczyć, aby poświęcić więcej czasu swojej pracy politycznej, która polegała na organizowaniu i zbieraniu funduszy na budowę sieci islamskich usług społecznych w Strefie Gazy i na Zachodnim Brzegu oraz na rozwijaniu zdolności militarnych palestyńskich islamistów, które w tym czasie pozostawały daleko w tyle za organizacjami partyzanckimi Organizacji Wyzwolenia Palestyny ​​(OWP), takimi jak Fatah. Po wybuchu powstania palestyńskiego znanego jako pierwsza intifadah w 1987 r. Organizacja publicznie ogłosiła swoje istnienie pod nazwą Ḥamās. Karta grupy, wydana w 1988 roku, wezwała do świętej wojny w celu ustanowienia państwa islamskiego obejmującego całą historyczną Palestynę. Ta twarda postawa stawiała Ḥamās w sprzeczności z OWP, która wówczas postępowała w kierunku uznania prawa Izraela do istnienia.