Marcus Aurelius, w całości Cezar Marcus Aurelius Antoninus Augustus, oryginalne imię (do 161 r.) Marcus Annius Verus, (ur. 26 kwietnia 121 r., Rzym [Włochy] - zmarł 17 marca 180 r., Vindobona [Wiedeń, Austria] lub Sirmium, Pannonia), cesarz rzymski (161–180 n.e.), najbardziej znany ze swoich Medytacji na temat filozofii stoickiej. Marek Aureliusz symbolizuje przez wiele pokoleń na Zachodzie Złoty Wiek Cesarstwa Rzymskiego.
Najważniejsze pytania
Dlaczego Marek Aureliusz jest ważny?
Marek Aureliusz był ostatnim z Pięciu Dobrych Cesarzy Rzymu. Jego panowanie (161–180 n.e.) oznaczało koniec okresu wewnętrznego spokoju i dobrego rządzenia. Po jego śmierci imperium szybko popadło w wojnę domową. Przez wiele pokoleń na Zachodzie symbolizował Złoty Wiek Cesarstwa Rzymskiego.
Jaka była rodzina Marka Aureliusza?
Marek Aureliusz pochodził z wybitnej rzymskiej rodziny. Jego dziadek ze strony ojca dwukrotnie służył jako konsul, a jego babka ze strony matki była spadkobierczynią jednej z największych mas rzymskich. Marek poślubił swoją kuzynkę Anię Galerię Faustynę, córkę cesarza Antonina Piusa. Razem mieli co najmniej 12 dzieci, w tym Commodusa, następcę Marka.
Jak Marek Aureliusz został cesarzem?
Kiedy Marek Aureliusz miał 17 lat, jego wujek został cesarzem Antoninusem Piusem (panującym 138–161) i adoptował go wraz z innym młodym mężczyzną jako następców. Marcus odbył długą praktykę u Antoninusa, uczył się spraw rządu i obejmował role publiczne, zanim spokojnie przejął władzę po śmierci Antoninusa.
Co napisał Marek Aureliusz?
Marek Aureliusz napisał Medytacje, swoje refleksje w trakcie kampanii i administracji. Stopień, w jakim zamierzał być postrzegany przez innych, jest niepewny. Pokazuje silny wpływ stoicyzmu na Marka i był utrzymywany przez pokolenia jako myśli króla-filozofa.
Młodzież i praktyka
Kiedy się urodził, jego dziadek ze strony ojca był już konsulem po raz drugi i prefektem Rzymu, który był koroną prestiżu w karierze senatorskiej; siostra jego ojca wyszła za mąż za mężczyznę, który miał zostać następnym cesarzem i któremu on sam z czasem odniesie sukces; a jego babka ze strony matki była spadkobierczynią jednej z największych mas rzymskich. Marek był więc spokrewniony z kilkoma najważniejszymi rodzinami nowego rzymskiego establishmentu, które umocniły swą społeczną i polityczną władzę pod panowaniem cesarzy flawiańskich (69–96), a etos tego establishmentu jest istotny dla jego własnych działań i postawy. Klasa rządząca pierwszego wieku Cesarstwa Rzymskiego, Julio-Claudian, niewiele różniła się od klasy późnej Republiki: była miejską Rzymianą (gardzącymi obcymi), ekstrawagancką, cyniczną i amoralną. Nowy establishment miał jednak głównie pochodzenie komunalne i prowincjonalne - podobnie jak jego cesarze - kultywując trzeźwość i dobre uczynki, a coraz bardziej zwracając się ku pobożności i religijności.
Dziecko Marcus było zatem wyraźnie przeznaczone do wyróżnienia społecznego. Jednak to, jak dostał się na tron, pozostaje tajemnicą. W 136 r. Cesarz Hadrian (panujący 117–138) w niewytłumaczalny sposób ogłosił jako swojego ewentualnego następcę Lucjusza Ceioniusa Commodusa (odtąd L. Aelius Cezar), aw tym samym roku młody Marek został zaręczony z Ceionią Fabią, córką Commodusa. Jednak na początku 138 r. Commodus zmarł, a później, po śmierci Hadriana, zaręczyny zostały anulowane. Hadrian następnie adoptował Tytusa Aureliusza Antoninusa (męża ciotki Marka), aby zastąpić go na stanowisku cesarza Antonina Piusa (panującego 138–161), ustalając, że Antoninus powinien adoptować jako swoich synów dwóch młodych mężczyzn - jednego syna Commodusa i drugiego Marka, którego nazwa została następnie zmieniona na Marek Aelius Aurelius Verus. W ten sposób Marcus został wyznaczony jako przyszły wspólny cesarz w wieku poniżej 17 lat, ale, jak się okazało, miał osiągnąć sukces dopiero w wieku 40 lat. Czasami zakłada się, że zdaniem Hadriana zarówno Commodus, jak i Antoninus Pius mieli być po prostu „podgrzewaczami miejsc” dla jednego lub obu tych młodych.
Długie lata praktyki Marka u Antoninusa są oświetlone korespondencją między nim a jego nauczycielem Fronto. Chociaż Fronto był główną postacią literacką społeczeństwa, był ponurym pedantem, którego krew popadła w retorykę, ale musiał być mniej martwy niż się teraz wydaje, ponieważ w listach między nim a obojgiem młodych istnieje prawdziwe uczucie i prawdziwa komunikacja. mężczyźni. To zasługa Marka, który był inteligentny, pracowity i poważny, niecierpliwił się niekończącym się reżimem zaawansowanych ćwiczeń w deklamacji greckiej i łacińskiej i chętnie przyjął Diatribai (dyskursy) byłego niewolnika religijnego, Epiktet, ważny filozof moralny szkoły stoickiej. Odtąd w filozofii Marcus odnalazł swój główny interes intelektualny, a także pokarm duchowy.
Tymczasem u niestrudzonego Antoninusa było wystarczająco dużo pracy, aby nauczyć się działalności rządu i objąć publiczne role. Marek był konsulem w 140, 145 i 161 roku. W 145 poślubił swoją kuzynkę, córkę cesarza Annię Galerię Faustynę, aw 147 r. Powierzono mu imperium i tribunicia potestas, główne formalne uprawnienia cesarza; odtąd był rodzajem młodszego współautora, dzieląc się intymnymi radami i decydującymi decyzjami Antoninusa. (Jego przybrany brat, prawie 10 lat młodszy, we właściwym czasie zyskał oficjalną pozycję). 7 marca 161 roku, w czasie, gdy bracia byli konsulami (odpowiednio po raz trzeci i drugi), ich ojciec zmarły.
