Sztuka Mathury, styl buddyjskiej sztuki wizualnej, która kwitła w centrum handlowym i pielgrzymkowym Mathura, Uttar Pradesh, Indie, od II wieku pne do XII wieku; jego najbardziej charakterystyczny wkład miał miejsce w okresach Kushān i Gupta (reklama z I – VI wieku). Obrazy w cętkowanym czerwonym piaskowcu z pobliskich kamieniołomów Sīkri znajdują się szeroko w północno-środkowych Indiach, co świadczy o znaczeniu Mathury jako eksportera rzeźby.
Szkoła Mathura współistniała z drugą ważną szkołą sztuki Kushān, Gandhāra na północnym zachodzie, która wykazuje silne wpływy grecko-rzymskie. Około I wieku wydaje się, że każdy obszar ewoluował osobno, przedstawiając własne wyobrażenia o Buddzie. Obrazy Mathury są związane z wcześniejszymi postaciami yaksy (bóstwa natury męskiej), co jest szczególnie widoczne w kolosalnych stojących wizerunkach Buddy z wczesnego okresu Kushān. W tych, a także w bardziej reprezentatywnych buddach siedzących, ogólnym efektem jest ogromna energia. Ramiona są szerokie, klatka piersiowa puchnie, a nogi są mocno osadzone z rozstawionymi stopami. Inne cechy to ogolona głowa; uṣṇīaa (wypukłość na czubku głowy) wskazywana przez wielopoziomową spiralę; okrągła uśmiechnięta twarz; prawe ramię uniesione w abhaya-mudra (gest otuchy); lewa ręka akimbo lub spoczywająca na udzie; draperia ściśle formuje ciało i układa się w fałdy na lewym ramieniu, pozostawiając prawe ramię odkryte; i obecność tronu lwów zamiast tronu lotosu. Później włosy zaczęły być traktowane jako seria krótkich płaskich spiral leżących blisko głowy, które stały się standardową reprezentacją w świecie buddyjskim.
Jaina i hinduskie obrazy z tego okresu są rzeźbione w tym samym stylu, a wizerunki Jainy Tīrtharkaras, czyli świętych, trudno odróżnić od współczesnych wizerunków Buddy, z wyjątkiem odniesień do ikonografii. Szczególnie interesujące są portrety dynastyczne wykonane przez warsztaty Mathury. Te sztywno frontalne postacie królów Kushān są ubrane w modę środkowoazjatycką, z tuniką w paski, wysokimi butami i stożkową czapką, stylem stosowanym również do przedstawień hinduskiego boga słońca, Suryi.
Kobiece postacie w Mathurze, wyrzeźbione z dużym reliefem na filarach i bramach buddyjskich i Jainy, są szczerze zmysłowe w swoim odwołaniu. Te urocze nagie lub przełomowe postacie są pokazywane w różnych scenach toaletowych lub w powiązaniu z drzewami, co wskazuje na ich kontynuację tradycji yaksi (bóstwa kobiecej natury), widzianej także w innych buddyjskich miejscach, takich jak Bhārhut i Sānchi. Jako pomyślne symbole płodności i obfitości zyskały popularność, która trwała wraz z rozwojem buddyzmu.
