Quietism, doktryna chrześcijańskiej duchowości, która ogólnie utrzymuje, że doskonałość polega na bierności (spokoju) duszy, tłumieniu ludzkiego wysiłku, aby Boskie działanie mogło mieć pełną grę. Przez stulecia dostrzegano elementy uspokajające w kilku ruchach religijnych, zarówno chrześcijańskich, jak i niechrześcijańskich; ale termin ten zwykle utożsamiany jest z doktryną Miguela de Molinosa, hiszpańskiego księdza, który został cenionym dyrektorem duchowym w Rzymie w drugiej połowie XVII wieku i którego nauki zostały potępione przez Kościół rzymskokatolicki jako heretyckie.
Katolicyzm: Quietism
Spokój, inny ruch w obrębie francuskiego katolicyzmu, był o wiele mniej ostry w swoich polemikach i znacznie mniej ostentacyjny
Dla Molinos droga chrześcijańskiej doskonałości była wewnętrznym sposobem kontemplacji, do którego może dotrzeć każdy z boską pomocą i który może trwać latami, nawet przez całe życie. Ta kontemplacja jest niejasnym, nieokreślonym poglądem na Boga, który hamuje wewnętrzne moce człowieka. Dusza pozostaje w „ciemnej wierze”, stanie pasywnego oczyszczenia, które wyklucza wszelką określoną myśl i wszelkie wewnętrzne działanie. Pragnienie działania jest obrazą Boga, który pragnie zrobić wszystko w człowieku. Bezczynność przywraca duszę do jej zasady, boskiej istoty, w którą się przemienia. Bóg, jedyna rzeczywistość, żyje i króluje w duszach tych, którzy przeżyli tę mistyczną śmierć. Mogą czynić tylko to, co chce Bóg, ponieważ ich własna wola została zabrana. Nie powinni się martwić zbawieniem, doskonałością ani niczym innym, ale muszą pozostawić wszystko Bogu. Nie muszą wykonywać zwykłych ćwiczeń pobożności. Nawet w pokusie osoba kontemplacyjna powinna pozostać bierna. Według zasad spokoju diabeł może uczynić się panem ciała kontemplacyjnego i zmusić go do czynienia czynów, które wydają się grzeszne; ale ponieważ ludzie kontemplacyjni nie wyrażają zgody, nie są grzechami. Nauki Molinosa zostały potępione przez papieża Innocentego XI w 1687 r. I został skazany na dożywocie.
Spokój był prawdopodobnie równoległy wśród protestantów przez niektóre zasady pietystów i kwakrów. Z pewnością pojawił się w łagodniejszej formie we Francji, gdzie był propagowany przez Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, wpływową mistyczkę. Poparła ją François de Salignac de la Mothe Fénelon, arcybiskup Cambrai, który opracował doktrynę czystej miłości, zwaną czasem pół-quietism, którą potępił papież Innocenty XII w 1699 roku. Zarówno Fénelon, jak i Guyon poddali się.
