Święty Franciszek Ksawery, hiszpański San Francisco Javier lub Ksawery, (ur. 7 kwietnia 1506 r., Zamek Ksawery (Javier), w pobliżu Sangüesa, Nawarra [Hiszpania] - zmarł 3 grudnia 1552 r., Wyspa Sancian [obecnie Shangchuan], Chiny; kanonizowany marzec 12, 1622; święto 3 grudnia), największy rzymskokatolicki misjonarz współczesnych czasów, który przyczynił się do ustanowienia chrześcijaństwa w Indiach, Archipelagu Malajskim i Japonii. W 1534 r. W Paryżu złożył śluby jako jeden z pierwszych siedmiu członków Towarzystwa Jezusowego, czyli jezuitów, pod przewodnictwem św. Ignacego Loyoli.
Najważniejsze pytania
Kim jest św. Franciszek Ksawery?
Święty Franciszek Ksawery był hiszpańskim jezuitą, który żył jako misjonarz rzymskokatolicki w 1500 roku. Był jednym z pierwszych siedmiu członków zakonu jezuitów i wiele podróżował, szczególnie w Indiach, Azji Południowo-Wschodniej i Japonii, aby podzielić się swoją wiarą. Jest patronem misji rzymskokatolickich.
Dlaczego św. Franciszek Ksawery jest sławny?
Święty Franciszek Ksawery był jednym z najbardziej płodnych misjonarzy historii rzymskokatolickiej. Odegrał kluczową rolę w ustanowieniu chrześcijaństwa w Indiach, Archipelagu Malajskim i Japonii. Współcześni uczeni oszacowali, że za życia chrzcił około 30 000 nawróconych.
Jak św. Franciszek Ksawery ukształtował rzymskokatolicki?
Święty Franciszek Ksawery wprowadził kilka nowych strategii do pracy misyjnej, które wpłynęły na pokolenia misji rzymskokatolickich. Przypisuje mu się pomysł, że misjonarze muszą dostosować się do zwyczajów i języka ewangelizowanych ludzi. Opowiadał się także za wykształconym rodzimym duchowieństwem, aby utrwalić nowo utworzone wspólnoty chrześcijańskie. Ucz się więcej.
Jak umarł św. Franciszek Ksawery?
Święty Franciszek Ksawery zmarł 3 grudnia 1552 roku na gorączkę. Próbując poszerzyć swoją działalność misjonarską, zmarł na wyspie Sancian (obecnie Shang-ch'uan Tao, u wybrzeży Chin), próbując dostać się do Chin, które następnie były zamknięte dla obcokrajowców.
Wczesne życie i edukacja
Francis urodził się w Nawarrze (obecnie w północnej Hiszpanii), w rodzinnym zamku Xavier, gdzie baskijski był językiem ojczystym. Był trzecim synem prezydenta rady króla Nawarry, którego większość królestwa miała wkrótce spaść pod koronę Kastylii (1512). Francis dorastał w Xavier i tam otrzymał wczesną edukację. Jak to często bywało w przypadku młodszych synów szlachty, przeznaczono go na karierę kościelną, aw 1525 r. Wyjechał na uniwersytet paryski, centrum teologiczne Europy, aby rozpocząć studia.
W 1529 r. Ignacy Loyola, inny baskijski student, został przydzielony do pokoju z Franciszkiem. Były żołnierz 15 lat starszy od Franciszka, przeszedł głębokie nawrócenie religijne, a następnie zgromadził wokół siebie grupę mężczyzn, którzy podzielali jego ideały. Stopniowo Ignacy pokonał początkowo opornego Franciszka, a Franciszek znalazł się w gronie siódemki, która 15 sierpnia 1534 r. W kaplicy na Montmartre w Paryżu ślubowała życie w ubóstwie i celibacie naśladując Chrystusa i uroczyście zobowiązała się do podjęcia pielgrzymka do Ziemi Świętej, a następnie poświęcenie się zbawieniu wierzących i niewierzących. Następnie Franciszek wykonał Ćwiczenia Duchowe, serię medytacji trwających około 30 dni i opracowanych przez Ignacego w świetle jego własnego doświadczenia nawrócenia, aby poprowadzić jednostkę ku większej hojności w służbie Bogu i ludzkości. Wszczepili Franciszkowi motywację, która niosła go do końca życia i przygotowali drogę do jego powtarzających się mistycznych doświadczeń.
Misja do Indii
Po tym, jak wszyscy członkowie zespołu ukończyli studia, ponownie zgromadzili się w Wenecji, gdzie Franciszek został wyświęcony na kapłana 24 czerwca 1537 roku. Przez ponad rok na próżno szukał przejścia do Ziemi Świętej, siedmiu wraz ze świeżymi rekrutami udał się do Rzymu, aby oddać się w ręce papieża. Tymczasem dzięki głoszeniu i opiece nad chorymi w środkowych Włoszech stały się tak popularne, że wielu księży katolickich szukało usług. Jednym z nich był portugalski król Jan III, który pragnął rzetelnych kapłanów, aby służyli chrześcijanom i ewangelizowali ludy w jego nowych azjatyckich królestwach. Kiedy choroba uniemożliwiła jednemu z dwóch pierwotnie wybranych do zadania odejście, Ignacy wyznaczył Franciszka na swojego zastępcę. Następnego dnia, 15 marca 1540 r., Franciszek wyjechał z Rzymu do Indii, podróżując najpierw do Lizbony. Następnej jesieni papież Paweł III formalnie uznał wyznawców Ignacego za zakon, Towarzystwo Jezusowe.
Franciszek wysiadł w Goa, centrum portugalskiej działalności na Wschodzie, 6 maja 1542 r.; jego towarzysz pozostał z tyłu, aby pracować w Lizbonie. Większość następnych trzech lat spędził na południowo-wschodnim wybrzeżu Indii wśród prostych, biednych rybaków pereł, Paravas. Około 20 000 z nich przyjęło chrzest siedem lat wcześniej, głównie po to, by zapewnić Portugalczykom wsparcie przeciwko ich wrogom; od tego czasu były jednak zaniedbywane. Korzystając z małego katechizmu, który przetłumaczył na rodzimy tamilski przy pomocy tłumaczy, Francis niestrudzenie podróżował od wioski do wioski, nauczając i potwierdzając ich wiarę. Jego oczywista dobroć i siła jego przekonania przezwyciężyły trudności w komunikacji werbalnej. Niedługo potem Macuanie na południowo-zachodnim wybrzeżu wyrazili chęć chrztu i po krótkich instrukcjach ochrzcił ich 10.000 w ostatnich miesiącach 1544 r. Spodziewał się, że planowane przez niego szkoły i presja Portugalii utrzymają ich w wierze.
Jesienią 1545 r. Wiadomość o możliwościach chrześcijaństwa przyciągnęła go na archipelag malajski. Po kilku miesiącach ewangelizacji wśród mieszanej populacji portugalskiego centrum handlowego w Malakce (obecnie Melaka, Malezja), przeniósł się, aby założyć misje wśród Malezyjczyków i łowców głów na Wyspach Przyprawowych (Moluccas). W 1548 r. Wrócił do Indii, gdzie przybyło do niego więcej jezuitów. W Goa założone kilka lat wcześniej Kolegium Świętej Wiary zostało przekazane jezuitom, a Franciszek zaczął je rozwijać w centrum edukacji miejscowych kapłanów i katechetów dla diecezji Goa, która rozciągała się od Przylądka Dobrego Nadzieję, na południowym krańcu Afryki, na Chiny.
Lata w Japonii
Oczy Franciszka były jednak teraz utkwione w ziemi, do której Europejczycy dotarli zaledwie pięć lat wcześniej: Japonii. Jego rozmowy w Malakce z Anjirō, Japończykiem głęboko zainteresowanym chrześcijaństwem, pokazały, że lud ten był kulturalny i wyrafinowany. 15 sierpnia 1549 r. Portugalski statek z Franciszkiem, nowo ochrzczonym Anjirō i kilkoma towarzyszami wpłynął do japońskiego portu Kagoshima. Jego pierwszy list z Japonii, który miał zostać wydrukowany ponad 30 razy przed końcem stulecia, ujawnił jego entuzjazm wobec Japończyków jako „najlepszych odkrytych dotąd ludzi”. Uświadomił sobie potrzebę dostosowania swoich metod. Jego ubóstwo, które tak wygrało Paravas i Malezyjczycy, często odpychało Japończyków, więc porzucił je, aby się wykazać, kiedy o to poproszono. Pod koniec 1551 r., Nie otrzymawszy poczty od czasu przybycia do Japonii, Franciszek postanowił tymczasowo powrócić do Indii, pozostawiając pod opiekę swoich towarzyszy około 2000 chrześcijan w pięciu społecznościach.
Po powrocie do Indii sprawy administracyjne czekały na niego jako przełożonego nowo powstałej prowincji jezuitów w Indiach. Tymczasem zdał sobie sprawę, że droga do nawrócenia Japonii prowadzi przez Chiny; Japończycy szukali mądrości dla Chińczyków. Jednak nigdy nie dotarł do Chin. 3 grudnia 1552 r. Franciszek zmarł na gorączkę na wyspie Sancian (Shangchuan, u wybrzeży Chin), gdy próbował zabezpieczyć wejście do kraju, a następnie zamknąć dla obcokrajowców.
