Hegel
Dziewiętnastowieczny niemiecki filozof GWF Hegel postrzegał sferę wolności jako całe państwo, z wolnością nie tyle prawa jednostki, co raczej wynikiem ludzkiego rozumu. Wolność nie była zdolnością do robienia tego, co się podobało, ale była zgodna z powszechną wolą dobrobytu. Kiedy ludzie działali jako agenci moralni, konflikt ustał, a ich cele zbiegły się. Jednostka podporządkowana państwu była w stanie zrealizować syntezę między wartościami rodziny a potrzebami życia gospodarczego. Dla Hegla państwo było zwieńczeniem moralnego działania, w którym wolność wyboru doprowadziła do jedności racjonalnej woli, a wszystkie części społeczeństwa żywiły się zdrowiem całości. Hegel pozostał jednak oczarowany potęgą narodowych aspiracji. Nie podzielał wizji Immanuela Kanta, jego poprzednika, który zaproponował utworzenie ligi narodów, aby całkowicie zakończyć konflikt i ustanowić „wieczny pokój”.
Bentham i Marks
Dla angielskich utylitarystów XIX wieku państwo było sztucznym środkiem do wytworzenia jedności interesów i narzędziem do utrzymania stabilności. Ten łagodny, ale mechanistyczny pogląd zaproponowany przez Jeremy'ego Benthama i innych stanowił precedens dla wczesnych myślicieli komunistycznych, takich jak Karol Marks, dla których państwo stało się „aparatem ucisku” określonym przez klasę rządzącą, której celem było zawsze utrzymanie się w supremacji gospodarczej. On i jego współpracownik, Friedrich Engels, napisali w „Manifeście komunistycznym”, że aby osiągnąć całkowitą wolność i zadowolenie, ludzie muszą najpierw zastąpić rząd „dyktaturą proletariatu”, a następnie „zanikiem państwo ”, a następnie przez bezklasowe społeczeństwo oparte nie na egzekwowaniu prawa, ale na organizacji środków produkcji i uczciwej dystrybucji dóbr i własności.
