Theodotus The Gnostic, (kwitnąca reklama z II wieku), główny twórca wschodniego gnostycyzmu, system dualizmu religijnego (wiara w rywalizujące bóstwa dobra i zła) z doktryną zbawienia gnosis lub wiedzy ezoterycznej.
Z dostępnych skąpych danych wiadomo, że Teodot nauczał gnostycyzmu w Azji Mniejszej. 160–170, opracowując zasady gnostyckiego przywódcy z początku II wieku, Walentyna. Nauki Teodota, mające pierwszorzędne znaczenie w badaniu prymitywnego gnostycyzmu, przetrwały w Excerpta ex Theodoto („Wyciągi z Teodota”), w rzeczywistości zeszyt, który chrześcijański teolog filozoficzny z II-III wieku, Klemens z Aleksandrii, dołączył do jego zrębów („Miscellanies” ”). Niektóre fragmenty zawierają komentarze Klemensa; zatem niesystematyczne ułożenie materiału powoduje problemy interpretacyjne.
W gruncie rzeczy gnostycyzm Teodota potwierdził, że świat jest produktem procesu emanacji lub promieniowania od ostatecznej zasady bezwarunkowej istoty lub wiecznych idei. Pośrednie istoty w tej hierarchii doskonałości obejmują Boga, Stwórcę materii i Chrystusa, Odkupiciela, który przy chrzcie zjednoczył się z człowiekiem Jezusem, aby przynieść ludziom gnosis. Zbawiciel, doszedł do wniosku, jest zarezerwowany dla wierzących gnostyckich nasyconych pneumą („duchem”).
Teodot dalej rozwijał rolę niższych duchowych istot, czyli aniołów, i ich stosunek do Chrystusa. Wspomina Eucharystię chleba i wody i namaszczenia jako środek do uwolnienia się od dominacji złej mocy.
