Tianming, Wade-Giles romanization t'ien ming (chiń. „Mandat niebios”), w chińskiej myśli konfucjańskiej, pojęcie, że niebo (tian) nadało bezpośrednio cesarzowi, synowi nieba (tianzi), prawo do rządzenia. Doktryna miała swoje początki we wczesnej dynastii Zhou (ok. 1046–256 pne).
Uważano, że kontynuacja mandatu jest uwarunkowana osobistym zachowaniem władcy, który miał posiadać yi („prawość”) i ren („życzliwość”). Konfucjaniści nauczali, że jeśli życie osobiste cesarza stanie się niemoralne lub jego rządy będą tyraniczne, utraci on nie tylko prawo rządzenia, ale w razie potrzeby powinien zostać usunięty przez rewolucję. Chińscy historycy często czerpią wiele z rozpustnego życia ostatniego cesarza każdej dynastii, potwierdzając w ten sposób zasadę konfucjańską, że samo niebo wycofało swój mandat i przekazało je innemu.
