Akedah, (Hebr. „Wiązanie”) odnosząc się do związania Izaaka w Księdze Rodzaju 22. Abraham związał swego syna Izaaka na ołtarzu w Morii, jak mu polecił Bóg. Anioł zatrzymał Abrahama, gdy miał już zabić swojego syn i zastąpił Izaaka baranem; jest to ostatnia z 10 prób, którym Bóg poddał Abrahama. Abraham tutaj jest przykładem posłuszeństwa, a Izaak ucieleśnia męczennika w judaizmie. Ponieważ 2 Kronik 3: 1 odnosi się do Morii jako góry, na której zbudowana jest Świątynia, historia dalej wyjaśnia miejsce Świątyni Jerozolimskiej. Budowa świątyni tam odwołuje się do wiązania Izaaka jako źródła zasługi: Bóg jest proszony o pamiętanie o wierności Abrahama, a tym samym o okazanie miłosierdzia swoim dzieciom. Brzmiące róg barana, czyli szofar, ma również wywoływać pamięć w obrzędach Nowego Roku (Rosz Haszana). W dni szybkie modlitwa w synagodze zawiera: „Pamiętajcie o nas przymierze i miłości, życzliwości i przysięgi, którą złożyliście Abrahamowi nasz ojcze na Górze Moria, zastanów się nad związkiem, z jakim Abraham, nasz ojciec, związał swego syna Izaaka na ołtarzu, tłumiąc jego współczucie, aby wykonywać wolę twoją, aby twoje współczucie przeważyło nad tobą gniewem ”.
Chrześcijaństwo znalazło w wiążącym Izaaku archetyp ofiary Jezusa (Tertulian, Adversus Marcionem 3:18). Islam (Koran 37: 97–111) wskazuje na Akedę jako ucieleśnienie poddania się - w tej wersji jednak ofiarą była Ismael, a nie Izaak (który jeszcze się nie urodził).
