ʿAlenu (hebrajski: „to nasz obowiązek”), słowo otwierające niezwykle starą żydowską modlitwę, która była recytowana pod koniec trzech okresów codziennej modlitwy od średniowiecza w Europie. Pierwsza część ʿalenu jest modlitwą dziękczynną za to, że wydzielił Izrael na służbę Bogu; druga część, pomijana przez tych, którzy przestrzegają obrządku sefardyjskiego (hiszpańskiego), wyraża nadzieję na nadejście epoki mesjańskiej, kiedy „świat zostanie udoskonalony pod królestwem Wszechmogącego”. ʿAlenu kończy się zwrotem: „A Pan zostanie królem nad całą ziemią; w tym dniu Pan będzie jeden, a jego imię jedno ”(Zachariasz 14: 9).
Chociaż starożytna tradycja przypisuje ʿalenu Jozuemu, często przypisuje się go Abbie Arice, znanej również jako Rav (reklama z III wieku), szefa akademii żydowskiej w Sura w Babilonii. ʿAlenu było pierwotnie częścią dodatkowej (musaf) usługi dla Rosz Haszany (Nowy Rok), a później zostało dodane do liturgii Jom Kippur (Dzień Pojednania). W Wielkie Święta jest zawarte w idaamida, głównej części codziennych modlitw, i jest w całości powtarzane przez kantora. Wersja użyta w rytuale aszkenazyjskim (niemieckim) została ocenzurowana przez chrześcijańskie władze kościelne, które zinterpretowały zdanie jako lekceważące odniesienie do Jezusa i dlatego nakazały jego usunięcie. Judaizm reformowany używa zmodyfikowanej formy ʿalenu, zwanego adoracją w rytuale. Jednak w „Gates of Prayer: The New Union Prayer Book” (1975) wyznawcy Reform mieli możliwość skorzystania z oryginalnej koncepcji enualenu w swojej liturgii.
