Późniejszy Wittgenstein
Kluczowy zwrot, który zapoczątkował rozwój, który miał wywrzeć trwały i głęboki wpływ na wiele współczesnych filozofii analitycznych, miał miejsce w 1929 r., Kiedy Wittgenstein po kilku latach w Austrii, podczas których nie był bardzo aktywny filozoficznie, wrócił do Anglii i zamieszkał w nim w Cambridge. Tam kierunek jego myśli wkrótce zmienił się radykalnie w stosunku do doktryn Tractatus, a jego poglądy stały się pod wieloma względami diametralnie przeciwne logicznemu atomizmowi. Ponieważ nie opublikował żadnego z jego pism z tego okresu, jego wpływ na innych angielskich filozofów - a ostatecznie na wszystkich we wszystkich krajach związanych z filozofią analityczną - wywierany był przez jego studentów i innych, z którymi rozmawiał w Cambridge. Zmienił się także jego styl, od półbogatych i formalnie zorganizowanych propozycji Tractatus do zestawów luźno powiązanych akapitów i uwag, w których idee są często przekazywane nie dyskursywnie, ale poprzez sugestie i przykłady. Jednym z rezultatów tej transformacji był duży podział w szeregach filozofów analitycznych, między tymi, którzy praktykowali filozofię na wzór późniejszego Wittgensteina, a tymi, którzy woleli Traktat.
Chociaż myśl Wittgensteina obejmowała niemal całą dziedzinę filozofii, od filozofii matematyki do etyki i estetyki, jej wpływ był chyba najbardziej odczuwalny, gdy dotyczył natury języka i relacji między psychicznym a fizycznym.
