Muzyka kanoniczna

Godziny kanoniczne w muzyce, ustawienia publicznego nabożeństwa modlitewnego (boskiego urzędu) Kościoła rzymskokatolickiego, z podziałem na Matins, Lauds, Prime, Terce, Sext, None, Nieszpory i Compline. Wczesne wspólnoty zakonne składały się z pełnej serii godzin na poranek, południe i wieczór; kościoły katedralne i parafialne włączały się przez wszystkie godziny do 8 wieku, a do 9 wieku struktura została ustalona.

Elementy muzyczne znalezione w godzinach obejmują antyfony (teksty śpiewane zwykle przed psalmami i po nich) oraz tony psalmów (wzory na intonację psalmów), responsories (teksty śpiewane zwykle po lekcjach lub czytaniach pism świętych), hymny i dźwięki lekcji. Pierwsze muzyczne godziny zostały zaśpiewane w zwykłym śpiewie (jedna partia głosu, w nieokreślonym rytmie). Podobnie jak w przypadku mszy, muzyka godzin pochłaniała tropy lub dodatki muzyczne i tekstowe, szczególnie w responsory Matins (patrz trop; śpiew gregoriański).

Ustawienia godzin zachowują jedne z najstarszych przykładów polifonii, sztuki jednoczesnego łączenia melodii. Tak więc Winchester Troper, rękopis z X-XI lub XI wieku, skopiowany na potrzeby katedry w Winchester Cathedral, zawiera jeden z największych zbiorów wczesnych dwuczęściowych ustawień odpowiedzi dla Matins. Hiszpański kodeks Calixtinus (około XII wieku) zawiera również dwuczęściową polifonię dla odpowiedzi Matins.

Polifonię powszechną w klasztorze Saint-Martial w Limoges we Francji rozwinął Léonin, kompozytor w katedrze Notre-Dame w Paryżu, ok. 1160–80, w jego dwuczęściowej odpowiedzi na Matins. Jego następca, Pérotin, rozszerzył dzieło Léonina, komponując nie tylko dwie części, ale także trzy i cztery części. Obaj pracowali nad Magnus Liber Organi („Wielka Księga Organum”), zbiorem dwuczęściowych organów na cały rok kościelny.

W XV wieku ustawienia polifoniczne dla Nieszporów były najczęstsze, ale istnieją pewne ustawienia odpowiedzi dla Matins i hymnów dla Lauds. Szczególnie burgundzki Guillaume Dufay, a także inny burgundzki Gilles Binchois oraz Anglik John Dunstable zapewnili standardowy repertuar, który przetrwał w rękopisach w całej Europie. Ten repertuar obejmuje hymny Vesper, psalmy, antyfony i Magnificats (ustawienia kantyku Matki Boskiej) w trzyczęściowym stylu zdominowanym przez wysokie tony (rozbudowana górna część nad dwoma często instrumentalnymi, wolniej poruszającymi się dolnymi partiami). Użyli również trzyczęściowego stylu fauxbourdon, w którym głos środkowy porusza się równolegle do górnej części w odstępie czwartym poniżej, podczas gdy najniższa część porusza się równolegle do szóstych (jak w E – C) z górną częścią. Ustawienia psalmów stały się częstsze dopiero po 1450 roku. Zwykła formuła psalmowa czasami przeplata się z polifoniczną trzyczęściową oprawą, często w stylu fauxbourdon. Do 1475 r. Imitacja melodyczna była coraz częściej stosowana we wszystkich oprawach muzycznych, a czteroczęściowa faktura stała się standardem.

W XVI wieku ponownie pojawiło się zainteresowanie polifonicznymi ustawieniami godzin. Luterański wydawca Georg Rhau wydał kilka publikacji Vesper między 1538 a 1545 rokiem. W następstwie reform katolickich reform liturgicznych promowanych przez Sobór Trydencki (1545–63), cykle hymnów i nabożeństw, a także ustawienia Matins, Lauds i Pojawiło się zakończenie głównych świąt. Odbywały się one w wielu lokalnych kościołach i nowo utworzonych seminariach. Psalmy zostały teraz ustawione w stylu falsobordonu: czteroczęściowa tekstura akordu z tonem psalmowym w górnej części.

Bardzo ważne w XVI wieku były ustawienia Matins and Lauds na czwartek, piątek i sobotę Wielkiego Tygodnia podczas nabożeństw Tenebrae („ciemności”), w których 15 świec zgasło indywidualnie, dopóki kościół nie zapadł w całkowitą ciemność. W Matins jest dziewięć lekcji, z których każda kończy się odpowiedzią. Pierwsze trzy lekcje pochodzą z Księgi lamentacji w Biblii. Liczne ustawienia polifoniczne zostały wykonane z tekstów Tenebrae. Do najbardziej znanych należą Hiszpan Tomás Luis de Victoria's Lamentations and Responsories (1585). Wraz z Nieszporami Claudio Monteverdiego (1610) pojawia się nowy styl. Orkiestrowo inspirowane nabożeństwa zrewolucjonizowały polifoniczną tradycję muzyki kościelnej.

W XVIII wieku Wolfgang Amadeusz Mozart napisał dwie usługi Vesper dla solistów, chóru i orkiestry. W XIX wieku podjęto próby ożywienia śpiewu Nieszporów poprzez ponowne opublikowanie XVI-wiecznych scen. Kompozycję w tym stylu zachęcał także ruch Cecilian (założony w 1868 r.), Który promował reformę muzyki Kościoła rzymskokatolickiego.

W XVII i XVIII wieku Lamentacje zostały ustawione na muzykę na głosy solo i instrumenty muzyczne. W XX wieku scenariusze Lamentacji i responsoriów skomponowali Igor Strawiński (1958), Ernst Krenek (1957) i Francis Poulenc (1962).