Guo Moruo, romanizacja Wade-Gilesa Kuo Mo-jo, pierwotne imię Guo Kaizhen (ur. 1892, Shawan, hrabstwo Leshan, prowincja Syczuan, Chiny - zm. 12 czerwca 1978 r., Pekin), chiński uczony, jeden z czołowych pisarzy Chiny XX wieku i ważny urzędnik państwowy.
Syn zamożnego kupca, Guo Moruo, wcześnie przejawiał burzliwy, nieokiełznany temperament. Po otrzymaniu tradycyjnego wykształcenia w 1913 roku porzucił swoją chińską żonę z zaaranżowanego małżeństwa i wyjechał do Japonii na studia medyczne. Tam zakochał się w japońskiej kobiecie, która stała się jego żoną. Zaczął poświęcać się nauce języków obcych i literatury, czytając dzieła Spinozy, Goethego, bengalskiego poety Rabindranatha Tagore'a i Walta Whitmana. Jego wczesna poezja była bardzo emocjonalnym wolnym wierszem przypominającym Whitmana i Percy'ego Bysshe Shelleya. Wiersze w nowym stylu, które Guo opublikował w Shishi xinbao („New Journal on Current Affairs”), zostały później skompilowane w antologii Nü shen (1921; „Bogini”). Jego publikacja położyła pierwszy kamień węgielny pod rozwój nowego wiersza w Chinach. W tym samym roku Guo wraz z Cheng Fangwu, Yu Dafu i Zhang Zipingiem dali impuls do założenia Towarzystwa Kreatywnego, jednego z najważniejszych towarzystw literackich w okresie czwartego maja w Chinach. Tłumaczenie Guo Goethe's Sorrows of Young Werther zyskało ogromną popularność wśród chińskiej młodzieży wkrótce po jego opublikowaniu w 1922 roku. Zainteresował się filozofią japońskiego marksisty Kawakami Hajime, którego jedną z książek przetłumaczył w 1924 roku, a Guo wkrótce przyjął marksizm. Chociaż jego własne pismo pozostało zabarwione romantyzmem, ogłosił odrzucenie literatury indywidualistycznej, wzywając do „literatury socjalistycznej sympatycznej dla proletariatu”.
Guo wrócił z żoną do Chin w 1923 r. W 1926 r. Był komisarzem politycznym w wyprawie północnej, w której Chiang Kai-shek (Jiang Jieshi) próbował zmiażdżyć watażków i zjednoczyć Chiny. Ale kiedy w 1927 r. Chiang oczyścił komunistów ze swojej Kuomintang (Partii Nacjonalistycznej), Guo uczestniczył w powstaniu komunistycznym w Nanchang. Po jego niepowodzeniu uciekł do Japonii, gdzie przez 10 lat prowadził badania naukowe nad chińskimi antykami. W 1937 roku wrócił do Chin, aby wziąć udział w ruchu oporu przeciwko Japonii i otrzymał ważne stanowiska rządowe.
Jako pisarz Guo był niezwykle płodny w każdym gatunku. Oprócz poezji i fikcji, jego prace obejmują sztuki, dziewięć tomów autobiograficznych oraz liczne tłumaczenia dzieł Goethego, Friedricha von Schillera, Iwana Turgieniewa, Tołstoja, Uptona Sinclaira i innych autorów zachodnich. Opracował także historyczne i filozoficzne traktaty, w tym swoje monumentalne studium inskrypcji na kościach wyroczni i naczyniach z brązu, Liangzhou jinwenci daxi tulu kaoshi (1935; nowy wyd. 1957; „Korpus inskrypcji na brązach z dwóch dynastii Zhou”). W swojej pracy starał się wykazać, zgodnie z doktryną komunistyczną, naturę „społeczeństwa niewolników” starożytnych Chin.
Po 1949 roku Guo zajmował wiele ważnych stanowisk w Chińskiej Republice Ludowej, w tym prezydenturę Chińskiej Akademii Nauk. W 1966 roku był jednym z pierwszych, którzy zostali zaatakowani podczas rewolucji kulturalnej. Wyznał, że nie zrozumiał właściwie myśli przywódcy chińskiej partii komunistycznej Mao Zedonga i stwierdził, że cała jego praca powinna zostać spalona. O dziwo jednak Guo, podobnie jak wielu jego kolegów, nie został pozbawiony wszystkich oficjalnych stanowisk. Jego obszerna praca została skompilowana w Guo Moruo quanji, 38 vol. (1982–2002) „The Complete Works of Guo Moruo”). Jest podzielony na trzy części: literaturę, historię i archeologię.
