Główny filozofia i religia

Niemiecki teolog Johannes Cocceius

Niemiecki teolog Johannes Cocceius
Niemiecki teolog Johannes Cocceius
Anonim

Johannes Cocceius, niemiecki Johannes Koch lub Coch (ur. 9 sierpnia 1603, Brema [Niemcy] - zmarł 5 listopada 1669, Leiden, Neth.), Holenderski teolog Kościoła Reformowanego, uczony biblijny, płodny pisarz i wiodący wykładnik teologii przymierza, szkoły myśli religijnej, podkreślającej związki między Bogiem a człowiekiem.

Cocceius, wykształcony w językach biblijnych, został powołany w 1630 r. Na profesora filologii biblijnej w Gymnasium Illustre w Bremie. Sześć lat później przyjął ofertę nauczania hebrajskiego na uniwersytecie we Franeker, w Holandii, aw 1650 roku przeniósł się do Lejdy, gdzie nauczał aż do śmierci.

Interpretacja biblijna stanowi zarówno główny motyw wielu pism Cocceiusa, jak i punkt wyjścia jego systematycznej teologii. Jego Summa doctrinae de foedere et testamento Dei (1648; „Kompleksowy traktat o doktrynach Przymierza i Testamentu Bożego”) opiera się na koncepcji, że relacja między Bogiem a człowiekiem, zarówno przed Upadkiem, jak i po nim, była przymierzem. W pierwotnym raju istniało przymierze dzieł, w którym obiecano zbawienie za doskonałe posłuszeństwo. Po tym, jak grzech uniemożliwił człowiekowi posłuszeństwo, przymierze uczynków zostało „zniesione” przez przymierze łaski, przez które zbawienie zostało dane jako darmowy dar Boży. To łaskawe przymierze powstało w ramach paktu w Trójcy Świętej między Ojcem a Synem i realizuje się w szeregu historycznych kroków, których kulminacją jest wieczne Królestwo Boże. Przymierze dzieł, które znajduje odzwierciedlenie w sumieniu ludzkości, stanowiło podstawę do teologicznego traktowania przez Cocceiusa szerszych społecznych i politycznych obszarów życia, podczas gdy łaskawe przymierze pozwalało na interpretację wielu symboli Starego Testamentu jako prefiguracji Chrystusa w Nowym Testamencie. W ten sposób Cocceius był w stanie wzmocnić biblijną pobożność i wprowadzić ideę historii zbawienia, w tym nietypowego tysiąclecia, w ramach scholastycznej teologii reformowanej.