Julian, imieniem Julian Apostata, łaciński Julianus Apostata, pierwotne imię Flavius Claudius Julianus, (urodzony ad 331/332, Konstantynopol - zmarł 26/27 czerwca 363, Ctesiphon, Mezopotamia), cesarz rzymski od 361 do 363, bratanek Konstantyna Wielki i znany uczony i dowódca wojskowy, który został ogłoszony cesarzem przez swoje wojska. Wytrwały wróg chrześcijaństwa, publicznie ogłosił swoje nawrócenie na pogaństwo w 361 r., Uzyskując w ten sposób epitet „odstępczy”.
Wczesne życie
Julian był młodszym synem Juliusa Konstancjusza, przyrodniego brata Konstantyna I (Wielkiego) i jego drugiej żony, Bazyliny. W 337 roku, gdy Julian miał pięć lat, jego kuzyn (trzeci syn Konstantyna I), zwany także Konstancjuszem, został cesarzem na Wschodzie jako Konstantyn II, aw 350 r. Wraz ze śmiercią swojego brata Konstana I, jedynego prawowitego cesarza (choć tam było dwóch uzurpatorów, którzy zostali obaleni dopiero w 353 r.). Armia, zdecydowana nie mieć synów Konstantyna I jako jego następców, zamordowała innych potencjalnych aspirantów. Konstancjusz II zabił ojca Juliana w 337 roku lub tuż po nim, a starszy brat Juliana zginął w 341 roku. Bazylika zmarła wkrótce po urodzeniu Juliana, który tak wcześnie opuścił sierotę. Wraz ze swoim ocalałym przyrodnim bratem, Gallusem, siedmioletnim starszym, wychował się w ukryciu, najpierw przez Euzebiusza, ariańskiego biskupa Nikomedii w Bitynii, a później w odległej posiadłości Macellum w Kapadocji. Pod patronatem Eusebii, żona Konstancjusza II, Julian, w wieku 19 lat, mógł kontynuować naukę, najpierw w Como, a później w Grecji. W 351 r. Przeszedł na pogański neoplatonizm, niedawno „zreformowany” przez Iamblichusa, a został zainicjowany w teurgię przez Maksyma z Efezu.
Jego wygląd fizyczny opisuje więc jego współczesny i towarzysz broni Ammianus Marcellinus:
Był średniego wzrostu, jego włosy były miękkie, jakby były zaczesane, broda szorstka i spiczasta. Oczy miał błyszczące i błyskające, co świadczyło o zwinności jego umysłu. Miał przystojne brwi, prosty nos, raczej duże usta z opadającą dolną wargą. Jego szyja była gruba i lekko zgięta, a ramiona szerokie i duże. Od stóp do głów był zwarty, a także silny i dobry biegacz.
Jego statua w Luwrze ogólnie potwierdza ten opis, pokazując go jako krępego, raczej nieufnego filozofa.
Wolność Juliana jako studenta wywarła na niego ogromny wpływ i zapewniła, że po raz pierwszy od stulecia przyszły cesarz będzie człowiekiem kultury. Studiował w Pergamum, w Efezie, a później w Atenach. Przyjął kult Niezwyciężonego Słońca.
O tym, że jego talent literacki był znaczny, świadczą jego zachowane dzieła, z których większość ilustruje jego głęboką miłość do kultury hellenistycznej. Julian został ochrzczony i wychowany jako chrześcijanin, ale chociaż zewnętrznie podporządkował się, dopóki nie był najwyższy, chrześcijaństwo w jego oficjalnej formie oznaczało dla niego religię tych, którzy zamordowali jego ojca, jego brata i wielu jego krewnych, a także taki raczej nie polecał się mu. O wiele więcej pocieszenia znalazł w swoich spekulacjach filozoficznych. Ta reakcja była czasem broniona jako naturalna, ale ekscentryczna. Z pewnością było to naturalne, ale błędną interpretacją wieku jest wyobrażenie sobie, że Julian był sam, woląc hellenizm od chrześcijaństwa. Społeczeństwo, a zwłaszcza społeczeństwo wykształcone, w którym Julian był w domu, w rzeczywistości było w dużej mierze, jeśli nie głównie, pogańskie. Nawet biskupi byli dumni ze swojej greckiej kultury; nikt nie był dumny z egzotycznej degeneracji i ekstrawagancji dworu Konstancjusza. Nic dziwnego, że surowość, czystość i entuzjazm Juliana dla dziedzictwa Grecji znalazły sympatyczną odpowiedź wśród wielu poddanych jego kuzyna.
