Li Dazhao, romanizacja Wade-Gilesa Li Ta-chao, imię kurtuazji (zi) Shouchang, (ur. 29 października 1888/89, Leting, prowincja Hebei, Chiny - zmarł 28 kwietnia 1927 r. W Pekinie), współzałożyciel Komunistycznej Partii Chin (KPCh) i mentor Mao Zedonga.
Po studiach w Tianjin i Waseda University w Tokio Li został redaktorem Xinqingnian („Nowa młodzież”), głównego czasopisma nowych zachodnich ruchów literackich i kulturalnych. W 1918 r. Został mianowany naczelnym bibliotekarzem Uniwersytetu Pekińskiego, aw 1920 r. Został jednocześnie profesorem ekonomii. Zainspirowany sukcesem rewolucji rosyjskiej w 1917 r. Li zaczął studiować i wykładać na temat marksizmu, wpływając na wielu studentów, którzy później stali się ważnymi przywódcami komunistycznymi, w tym Mao Zedonga (wówczas zubożałego studenta, którego Li zatrudnił jako urzędnik biblioteczny).
Kiedy marksistyczne grupy badawcze, które Li stworzył, przekształciły się w formalnie zorganizowaną KPCh w lipcu 1921 r., Odegrał on kluczową rolę w realizacji polityki podyktowanej przez Międzynarodówkę Komunistyczną i we współpracy między drobną KPCh a nacjonalistyczną partią przywódcy narodowego Sun Yat-sena (Kuomintang). Jako lider partii rola Li była ograniczona do północnych Chin. W 1927 r. Został schwytany w ambasadzie sowieckiej w Pekinie, gdzie schronił się, przez mandżurskiego przywódcę Zhanga Zuolina, który go powiesił.
Przełomowy myśliciel chińskiego marksizmu, Li był bardziej teoretykiem partii niż przywódcą partii. Jak większość chińskich komunistów swoich czasów, był głęboko nacjonalistyczny, zanim przyjął marksizm. Li nie chciał czekać na międzynarodową rewolucję proletariacką na Zachodzie i wyzwolić Chiny, i był przekonany, że mała miejska klasa robotnicza Chin nie była w stanie sama przeprowadzić rewolucji. Z powodu tych poglądów zlekceważył lub odrzucił doktrynę proletariackiej walki klasowej przedstawioną w marksizmie-leninizmie. Rewolucja komunistyczna, w ujęciu Li, stała się rewolucją populistyczną przeciwko wyzyskowi i uciskowi obcego imperializmu, z przeważającym naciskiem na centralną rolę zubożałego chłopstwa w Chinach. W kraju, który kipiał narodową niechęcią do zagranicznej agresji, dręczył się własnym zacofaniem i składał się głównie z chłopów, idee Li miały decydujące znaczenie i stanowiły trzon myślenia Mao Zedonga, który później sformułował strategię wojskową, na podstawie której chłopstwo mogłoby dokonać rewolucji. Po jego śmierci Li stał się najbardziej czczonym chińskim męczennikiem komunistycznym.
