Druga Księga Ezdrasza, zwana także Czwarta Księga Ezdrasza lub Apokalipsa Ezdrasza, skrót II Księga Ezdrasza, apokryficzne dzieło wydrukowane w Wulgacie i wiele późniejszych biblii rzymskokatolickich jako dodatek do Nowego Testamentu. Centralna część dzieła (rozdziały 3–14), składająca się z siedmiu wizji objawionych jasnowidzowi Salathiel-Ezra, została napisana w języku aramejskim przez nieznanego Żyda około 100 roku. W połowie II wieku chrześcijański autor dodał część wprowadzająca (rozdziały 1–2) do greckiego wydania książki, a sto lat później inny pisarz chrześcijański dołączył do tego samego wydania rozdziały 15–16. Możliwe jest, że całe wydanie greckie (z którego pochodzą wszystkie kolejne tłumaczenia, zaginiona wersja aramejska) zostało zredagowane przez autora chrześcijańskiego, ponieważ w centralnej części żydowskiej znajdują się fragmenty, które odzwierciedlają chrześcijańskie doktryny o grzechu pierworodnym i chrystologii.
literatura biblijna: II Księga Ezdrasza (lub IV Księga Ezdrasza)
Dwie ważne pseudepigrafie apokaliptyczne (II Księga Ezdrasza i Apokalipsa Barucha), w których aspekty polityczne i eschatologiczne
II Księga Ezdrasza dotyczy przede wszystkim przyszłej epoki, która zastąpi obecny porządek świata. Okazją do jego powstania był upadek Jerozolimy wśród Rzymian w 70 r., Co miało drastyczny wpływ na nacjonalistyczne aspiracje Żydów i ich pogląd na judaizm.
Głównym tematem pracy jest uzasadnienie dróg Boga do człowieka. Autor, głęboko zaniepokojony przyszłością Żydów pozbawionych Świątyni Jerozolimskiej, wzywa Boga do wyjaśnienia, dlaczego sprawiedliwi cierpią z rąk grzeszników. Odpowiedzi są podobne do tych z Księgi Hioba: działania Boga są nieprzeniknione, ludzkie zrozumienie jest ograniczone i ograniczone, a Bóg zawsze będzie kochał swój wybrany lud, pomimo pozorów przeciwnych.
W tej pracy jest wyraźny dualistyczny motyw przeciwstawiający obecny, zły świat światu do przyszłego, niebiańskiego wieku, kiedy prawi niewielu, którzy przetrwają ostateczny sąd, będą żyć w nieśmiertelnym stanie.
