Tara, tybetańska Sgrol-ma, buddyjska bogini-zbawicielka o wielu formach, szeroko popularna w Nepalu, Tybecie i Mongolii. Jest żeńskim odpowiednikiem bodhisatwy („przyszłego buddy”) Awalokiteśwary. Zgodnie z powszechnym przekonaniem powstała z łez Awalokiteśwary, która spadła na ziemię i utworzyła jezioro. Z jego wód wyłonił się lotos, który po otwarciu objawił boginię. Podobnie jak Awalokiteśwara, jest współczującym bóstwem, które pomaga mężczyznom „przejść na drugi brzeg”. Jest obrońcą nawigacji i podróży ziemskich, a także podróży duchowych drogą do oświecenia.
Uważa się, że w Tybecie jest wcielona w każdej pobożnej kobiecie, a dwie żony - chińska księżniczka i nepalska księżniczka - pierwszego buddyjskiego króla Tybetu, Srong-brtsan-sgam-po, zostały zidentyfikowane z dwoma głównymi formami: Tara Biała Tara (sanskryt: Sitatara; tybetański: Sgrol-dkar) została wcielona jako chińska księżniczka. Symbolizuje czystość i często jest reprezentowana, stojąc po prawej stronie swojej małżonki, Avalokiteśwary, lub siedzi ze skrzyżowanymi nogami, trzymając w pełni lotos. Na ogół jest pokazywana trzecim okiem. Tara jest czasami pokazywana z oczyma na podeszwach stóp i dłoniach (wtedy nazywa się ją „Tara Siedmiu Oczu”, forma bogini popularnej w Mongolii).
Uważano, że Zielona Tara (sanskryt: Shyamatara; Tybetańczyk: Sgrol-ljang) została wcielona jako nepalska księżniczka. Przez niektórych uważana jest za oryginalną Tarę i jest małżonką Amoghasiddhi (patrz Dhyani-Budda), jednego z „samorodzonych” buddów. Na ogół jest pokazywana siedząca na lotosowym tronie z prawą nogą zwisającą, ubrana w ozdoby bodhisatwy i trzymająca zamknięty niebieski lotos (utpala).
Mówi się, że białe i zielone tarasy, z kontrastującymi symbolami pełnego lotosu i zamkniętego lotosu, symbolizują między nimi niekończące się współczucie bóstwa, które pracuje zarówno w dzień, jak iw nocy, aby ulżyć cierpieniu. Pod wpływem buddyzmu tybetańskiego różne formy Tary pomnożono do tradycyjnej 108. Tybetańskie sztandary świątynne często przedstawiają 21 różnych Tar, w kolorze białym, czerwonym i żółtym, zgrupowanych wokół centralnej Zielonej Tary. Postać „rodzącej się” Buddy Amitabha jest często pokazywana w jej nakryciu głowy, ponieważ ona, podobnie jak Awalokiteśwara, jest uważana za emanację Amitabhy.
W swojej okrutnej, niebieskiej formie, przywołanej w celu zniszczenia wrogów, znana jest jako Ugra-Tara lub Ekajata; jako czerwona bogini miłości, Kurukulla; i jako obrończyni przed ukąszeniem węży, Janguli. Żółty Bhrikuti to wściekła Tara z marszczącymi brwiami.
