CalAd al-Muʾmin Almohad kalif

ʿAbd al-Mu, min, w całości ʿAbd al-Munmin ibn liAli, (ur. Ok. 1094, Tagra, Królestwo Ḥammādidów - zmarł 1163, Rabat, Imperium Almohad), kalif berber dynastii Almohad (panował 1130–63), który podbił północnoafrykański Maghrib z Almoravidów i zebrał wszystkich Berberów pod jedną zasadą.

Życie

„Abd al-Muʾmin pochodził ze skromnej rodziny: jego ojciec był garncarzem. Wydaje się, że był dobrze poinstruowany w zakresie wiary muzułmańskiej i musiał dobrze znać arabski, ponieważ chciał kontynuować naukę w jednym z centrów nauki muzułmańskiej na Wschodzie. Przypadkowe spotkanie z Ibn Tūmart, berberyjskim reformatorem religijnym, zmusił go do porzucenia tego pomysłu i rozpoczęcia wspaniałej kariery.

Około 1117 r. Ibn Tūmart, założyciel ruchu Almohad, wracał z długiego pobytu na Wschodzie. Wylądował w Mahdiyah w Tunezji i rozpoczął podróż do południowego Maroka, swojego rodzinnego kraju. Gdziekolwiek się zatrzymywał, głosił dwojakie przesłanie: ścisłe przestrzeganie doktryny jedności Boga (stąd nazwa Almohads lub al-Muwa Muidūn, Unitarianie) i skrupulatne przestrzeganie prawa islamskiego. ʿAbd al-Muʾmin usłyszał kazanie Ibn Tūmarta w Mellala, niedaleko Bejai w Algierii. Był uważnym słuchaczem i od tego czasu przywiązał się do człowieka, który objawił mu prawdziwą doktrynę.

- Wydaje się, że Abd al-Muʾmin nie odegrał żadnej szczególnej roli wśród uczniów Ibn Tūmarta podczas powolnej podróży, która zaprowadziła ich do Marrakeszu. Ale kiedy jego pan ogłosił sprzeciw wobec rządzącego reżimu Almorawidów, ogłosił się mahdi („prowadzonym przez Boga”) i schronił się w odległym regionie Wysokiego Atlasu, „Abd al-Muhammin poszedł z nim. Ibn Tūmart zdobył w górach zwolenników i założył tam mały stan Almohad, skoncentrowany na wiosce Tinmel. Kiedy al-Bashir, drugi dowódca reformatora, zginął w ataku na Marrakesz, ʿAbd al-Muʾmin zajął jego miejsce i został wyznaczonym następcą Ibn Tūmarta. Mahdiego zmarł w 1130 roku. Jego śmierć była początkowo utrzymywana w tajemnicy, aby dać Abdowi al-Muhamminowi - nieznajomemu Wysokiemu Atlasowi - czas na zdobycie poparcia od przywódców Almohadu. Kiedy został ogłoszony przywódcą Almohadów, przyjął prestiżowy tytuł kalifa.

Jego pierwszym zadaniem było kontynuowanie walki z Almorawidami. Ucząc się od porażki w Marrakeszu, zdał sobie sprawę, że musi podbić Maroko z gór. Na równinach chrześcijańscy rycerze, którzy służyli Almorawidom, mogli z łatwością odeprzeć berberyjską piechotę Almohadów. Następne 15 lat spędził na zdobywaniu kontroli nad regionem Atlasu Wysokiego, Atlasu Środkowego i Rifu, w końcu przeprowadzając się do swojego rodzinnego kraju na północ od Tlemcen.

W pobliżu tego miasta Almorawidowie, po stracie Revertera, przywódcy katalońskich najemników, zostali pokonani przez Abd al-Muʾmina w otwartej bitwie w 1145 r. Siły Almohadu ruszyły następnie na zachód, podbijając atlantycką równinę Maroka. Następnie oblegli Marrakesz i wzięli go szturmem w 1147 r., Masakrując mieszkańców Almorawidu.

Arabscy ​​historycy pozostawili opis człowieka, który został teraz mistrzem Afryki północno-zachodniej. Był mocnym berberysem średniego wzrostu, o ciemnych włosach i regularnych rysach. Dobry żołnierz, z wielką odwagą i wytrwałością, uczył się jednocześnie w islamie i był utalentowanym mówcą. Chociaż miał osobisty urok i potrafił, w razie potrzeby, wykazywać cierpliwość i umiar, był czasami tak surowy jak jego mistrz, Ibn Tūmart. Kiedy po schwytaniu Marrakeszu wybuchł bunt na równinie atlantyckiej, przeprowadził tam metodyczną czystkę, w której stracono ponad 30 000 osób.

„Abd al-Muʾmin nie pozostawił ani wspomnień, ani testamentu politycznego; jego pomysły należy wywnioskować z jego działań. Jego nowo odkryta moc i jego sukces spowodował problemy wymagające natychmiastowych rozwiązań.

Schwytanie Marrakeszu stanowiło moralne pytanie, czy porzucić to miasto założone przez heretyków Almorawida, których eksterminował bez litości. Zadowolił się zniszczeniem ich pałacu i meczetów i zachował Marrakesz jako stolicę swojego nowego imperium.

Wkrótce musiał wybrać jedną z dwóch imperialnych polityk: dokończyć podbój Afryki Północnej lub skoncentrować swoją energię na Hiszpanii, gdzie chrześcijanie zagrozili dawnym domenom Almorawidów. Wykazując się dobrym osądem i czując swój ojczyznę, priorytetowo traktował Afrykę Północną.

W 1151 roku podporządkował sobie obszar wokół Konstantyna i po drodze do domu stoczył bitwę pod Sétifem przeciwko potężnej koalicji plemion arabskich, które wędrowały nad krajem berberyjskim od stulecia, stopniowo niszcząc jego prosty, pasterski i siedzący tryb życia. - Abd al-Muʾmin odniósł zwycięstwo, ale zamiast karać tych ludzi, którzy okazali się najgorszymi wrogami Berberów i rządu Almohadu, zaczął na nich polegać, aby wzmocnić swoją dynastię przeciwko wewnętrznemu sprzeciwowi ze strony rodziny Ibn Tūmarta. Chciał także użyć arabskiej kawalerii w swojej świętej wojnie przeciwko chrześcijanom w Hiszpanii.

W latach 1158–59 bAbd al-Muʾmin podbił Tunezję i Trypolitanię. Oznaczało to zenit berberyjskiej władzy w Islamie: kalifor berberyjski panował nad całą Afryką Północną na zachód od Egiptu, a jego autorytet został uznany również przez większość muzułmańskiej Hiszpanii.