Bernard-Henri Lévy, przydomek BHL, (ur. 5 listopada 1948 r., Beni Saf, Algieria), francuski filozof, dziennikarz, filmowiec i intelektualista, który był wiodącym członkiem Nouveaux Philosophes (New Philosophers).
Lévy spędził dzieciństwo w Maroku i Francji, gdzie jego rodzina ostatecznie osiedliła się w 1954 r. Jego ojciec był zamożnym założycielem firmy z branży drzewnej, którą Lévy odziedziczył w 1995 r. I sprzedał w 1997 r. Studiował w liceum Pasteur w Neuilly-sur-Seine oraz w Liceum Louis-le-Grand w Paryżu. W 1968 r. Wstąpił do École Normale Supérieure, gdzie studiował u Jacquesa Derrida i Louisa Althussera, od którego otrzymał (1971) licencję nauczycielską z filozofii.
Lévy wykładał w Lycée Robert de Luzarches, University of Strasbourg i École Normale Supérieure, ale odnalazł swoje prawdziwe powołanie, gdy zaczął podróżować do egzotycznych i często niebezpiecznych części świata i pisać o nich. Podróż do Meksyku, gdy był jeszcze studentem, zaowocowała pierwszą opublikowaną pracą Lévy'ego „Mexique: nationalization de l'impérialisme” (1970; „Meksyk: Nationalization of Imperialism”), w czasopiśmie Les Temps Modernes („The Modern Times”). Jego pierwsza książka, Bangla Desh: nationalisme dans la révolution (1973: „Bangladesz: nacjonalizm w rewolucji”), dotyczyła wojny indo-pakistańskiej w 1971 roku. Długie zaangażowanie Lévy'ego w Pakistanie i Afganistanie, w tym przeżycie w 2002 roku jako wysłannika francuskiego pres. Jacques Chirac, doprowadził do swoich książek Qui a tué Daniel Pearl? (2003; Who Killed Daniel Pearl?), Badanie ścięcia amerykańskiego dziennikarza na początku 2002 r. Przez bojowników Al-Kaidy oraz raport Rapport au preésident de la république et au premier ministre sur la partie de la France à la rekonstrukcja „Afganistan (2002;„ Sprawozdanie dla prezydenta Republiki i premiera w sprawie udziału Francji w odbudowie Afganistanu ”). Niepokoje Lévy'ego dotyczące wojny w byłej Jugosławii doprowadziły do współpracy przy scenariuszach do filmu Un Jour dans la mort de Sarajevo (1992: „A Day in the Death of Sarajevo”) i filmu dokumentalnego Bosna! (1994), którą również wyreżyserował. Ponadto napisał książkę Le Lys et la cendre: Journal d'un écrivain au temps de la guerre de Bosnie (1996: „Lilies and Ashes: Journal of a Writer at the Time of Bosnian War”) oraz sztukę Hotel Europe (2014), która koncentruje się na mowie wygłaszającej przemówienie w Sarajewie. Lévy omawiał „zapomniane strefy wojenne” Angoli, Burundi, Kolumbii, Sri Lanki i Sudanu w eseju Réflexions sur la guerre, le mal et la fin de l'histoire (2001; War, Evil i the End of History). Stany Zjednoczone były celem jego obserwacji w serii „Śladami Tocqueville” w miesięczniku Atlantic Monthly w 2005 r. Oraz obszernym wydaniu American Vertigo (2005).
W latach 70. Lévy dołączył do André Glucksmanna i innych w luźnej grupie, która stała się znana jako New Philosophers (Nouveaux Philosophes). Rozpoczęli surową krytykę marksizmu i socjalizmu, który dominował we francuskim życiu intelektualnym od czasu II wojny światowej i do którego sam Lévy wcześniej się podpisał. Jego głównym wkładem w ten ruch był La Barbarie à visage humain (1977; Barbarzyństwo z ludzką twarzą). Po tym, jak lewica spotkała się z krytyką lewicy za atak na marksizm, Lévy wzbudził gniew prawicy L'Idéologie française (1981; „Francuska ideologia”), w której skrytykował długą historię francuskiego antysemityzmu. Być może Lévy najwyraźniej wypowiedział się na temat swojej własnej filozofii w La Testament de Dieu (1979; The Testament of God), w którym opowiadał się za humanistyczną etyką opartą na biblijnym monoteizmie, mimo że nie był wierzący.
