Religia Przymierza Połowy

Half-Way Covenant, religijno-polityczne rozwiązanie przyjęte przez XVII-wiecznych kongregacjonalistów z Nowej Anglii, zwanych także purytanami, które pozwoliły na ochrzczenie dzieci ochrzczonych, ale nienawróconych członków kościoła, a tym samym na członków kościoła i posiadanie praw politycznych. Pierwsi kongregacjoniści stali się członkami kościoła po tym, jak mogli zgłosić doświadczenie nawrócenia. Ich dzieci zostały ochrzczone jako niemowlęta, ale zanim te dzieci zostały dopuszczone do pełnego członkostwa w kościele i otrzymały pozwolenie na udział w Wieczerzy Pańskiej, oczekiwano od nich również przedstawienia dowodów nawrócenia. Wielu nigdy nie zgłosiło doświadczenia nawrócenia, ale jako dorośli byli uważani za członków kościoła, ponieważ zostali ochrzczeni, chociaż nie zostali przyjęci na Wieczerzę Pańską i nie mogli głosować ani sprawować urzędu.

To, czy dzieci tych ochrzczonych, ale nienawróconych członków Kościoła powinny zostać przyjęte do chrztu, stało się przedmiotem kontrowersji. W 1657 r. Konwencja ministerialna zasugerowała, że ​​takie dzieci powinny zostać przyjęte na chrzest i przynależność do kościoła, aw 1662 r. Synod kościołów zaakceptował praktykę, którą w XIX wieku nazwano przymierzem w połowie drogi. Ten krok zwiększył malejącą mniejszość członków kościoła w koloniach, rozszerzył dyscyplinę kościelną na większą liczbę ludzi i zachęcił większą liczbę do poszukiwania nawrócenia i pracy na rzecz kościoła. Chociaż rozwiązanie to zostało zaakceptowane przez większość kościołów w Nowej Anglii, przeciwstawiła się temu głośna mniejszość. Praktyka została porzucona przez większość kościołów w XVIII wieku, kiedy Jonathan Edwards i inni przywódcy Wielkiego Przebudzenia nauczali, że członkostwo w kościele może być przyznane tylko przekonanym wierzącym.