Jakob Böhme (ur. 1575, Altseidenberg, niedaleko Görlitz, Saksonia [Niemcy] - zmarł 21 listopada 1624, Görlitz), niemiecki mistyk filozoficzny, który wywarł głęboki wpływ na późniejsze ruchy intelektualne, takie jak idealizm i romantyzm. Erklärung über das erste Buch Mosis, lepiej znany jako Mysterium Magnum (1623; Wielka Tajemnica), jest jego syntezą renesansowego mistycyzmu przyrodniczego i biblijnej doktryny. Jego Von der Gnadenwahl (O wyborach łaski), napisany w tym samym roku, analizuje problem wolności, ostry w tym czasie przez rozprzestrzenianie się kalwinizmu.
Wczesne życie.
Böhme urodził się pod koniec okresu reformacji protestanckiej. Po otrzymaniu podstawowego wykształcenia udał się w 1594 lub 1595 r. Do pobliskiego Görlitz, miasta, w którym kipiały spory o reformację. Tutaj krypto-kalwiniści (luteranie oskarżeni o utrzymywanie poglądów kalwińskich), anabaptyści (radykalni protestanci), schwenkfeldianie (wyznawcy reformatora Schwenkfelda), lekarze parakelsowscy (wyznawcy okultystycznego lekarza Paracelsusa) i humaniści walczyli z ortodoksyjnymi luteranami. Martin Möller, luterański pastor Görlitz, „przebudził” wielu w założonych przez siebie klasztorach.
W 1600 r. Nowo poślubiony i dopiero założony z własną ławką szewca Böhme, prawdopodobnie stymulowany przez Möllera, przeżył religijne doświadczenie w ciągu kwadransa, w którym uzyskał wgląd empiryczny i spekulacyjny, który pomógł mu rozwiązać napięcia jego wiek. Napięcie między średniowiecznymi i renesansowymi kosmologiami (zajmującymi się porządkiem wszechświata), odwieczny problem zła, upadek feudalnych hierarchii oraz polityczne i religijne rozdwojenie czasu znalazły rozwiązanie w ponownym odkryciu Böhmego, jak powiedział, o dialektyczna zasada, że „w Tak i Nie wszystko składa się”. Zasadniczo luteranin („będziemy się bać i kochać Boga”, jak stwierdza Mały Katechizm Lutra), zasada ta stała się wraz z Böhme Realdialektik („prawdziwą dialektyką”), szeroko zakrojoną polaryzacją rzeczywistości empirycznej lub naturalnej.
