James Crichton (ur. 1560, Eliock House, Dumfries, Szkocja - zmarł 15 lipca 1582 r., Mantua, Mantua [Włochy]), mówca, językoznawca, debatujący, człowiek listów i uczony powszechnie nazywany „godnym podziwu” Crichtonem. Chociaż wielu uważało go za wzór kulturalnego szkockiego dżentelmena, inni wątpili w istnienie osoby z takimi osiągnięciami.
Od swoich rodziców, Roberta Crichtona, urzędnika publicznego i Elizabeth Stewart z domu Beith, Crichton twierdził, że pochodzi z rodziny królewskiej. Po otrzymaniu tytułu magistra na Uniwersytecie St. Andrews w ciągu jednego roku (1575) zamiast dwóch, wyjechał do Paryża, gdzie najwyraźniej wyróżniał się w Collège de Navarre. Handbill wydrukowany w Wenecji w 1580 roku przypisywał mu doskonałość w każdej formie lekkiej atletyki, umiejętności uzbrojenia i jeździectwa, opanowanie 10 języków, encyklopedyczną znajomość filozofii scholastycznej i chrześcijańskiej oraz niezwykłą umiejętność debaty na dowolny zaproponowany temat. Jego pierwszą znaną działalnością w Europie była oracja z lipca 1579 r. W pałacu książęcym w Genui. W następnym roku przedstawił się weneckiemu drukarzowi Aldusowi Manutiusowi, prawdopodobnie autorowi listu. Manutius przedstawił go czołowym lokalnym humanistom, którzy byli pod wielkim wrażeniem jego osiągnięć.
W Padwie w 1581 roku Crichton umocnił swoją reputację w dwóch debatach, a Manutius oddał hołd swoim sukcesom w poświęceniu własnej edycji Paradoxa (1581) przez rzymskiego pisarza Cycerona. W następnym roku Crichton wstąpił na służbę księcia Mantui, ale został tam zabity za namową, i zapewne z ręki, młodego księcia Vincenzo Gonzagi, którego zazdrość wzbudził.
Pomimo osiągnięć jego krótkiego życia, obraz Crichtona namalowany przez Sir Thomasa Urquharta w Odkryciu najznakomitszego klejnotu (1652) jest prawdopodobnie przesadzony. Opublikowane listy sugerują, że stałe zadłużenie było jedną z kilku słabości Crichtona. Zasługiwał jednak na termin „godny podziwu”, zastosowany po raz pierwszy w 1603 r. W Heroes Scotici Johna Johnstona, ze względu na jego znajomość filozofii, pamięć, umiejętności językowe i zdolność do debaty.
