Ogród japoński, w architekturze krajobrazu, rodzaj ogrodu, którego główną estetyką jest prosta, minimalistyczna naturalna sceneria zaprojektowana, aby inspirować do refleksji i medytacji.
Sztuka tworzenia ogrodu została prawdopodobnie sprowadzona do Japonii z Chin lub Korei. Dokumenty pokazują, że pałace cesarskie miały ogrody do V w., A ich główną cechą jest staw z wysepką połączoną z brzegiem mostami - jak pokazują późniejsze odniesienia do tych precedensów w trzech ogrodach cesarza Shōmu (724–756) w Nara W okresie Heian (794–1185), kiedy panował symetryczny styl architektury shinden, główny ogród rozłożono po południowej stronie domu. Wraz ze zmianą architektury domowej w okresie kamakury (1192–1333) nastąpiły jednak modyfikacje ogrodu. Uczeni kapłani Zen, którzy pilnie studiowali sztukę tworzenia ogrodów, nadawali buddyjskie imiona różnym skałom w projekcie i łączyli zasady religijno-filozoficzne z wiedzą o krajobrazie. Inne przekonania dodatkowo skomplikowały projektowanie ogrodów. Wraz z okresem Muromachi (1338–1573) nastąpiła popularyzacja ogrodów, które zostały zaprojektowane tak, aby można było z nich korzystać nie tylko jako widoki do kontemplacji, ale także jako mikrokosmosy do eksploracji. Dominował nastrój subiektywny, a ogrody odzwierciedlały indywidualność. Ludzie domagali się shibumi w swoich ogrodach - niepozorna cecha, w której wyrafinowanie leży u podstaw pospolitego wyglądu, odczuwalnego jedynie przez kultywowany gust. Estetyczni kapłani, „herbaciarnie” i koneserzy stworzyli nowe formy ogrodów dla cha-shitsu, małe pawilony lub pokoje zbudowane dla chanoyu (ceremonii parzenia herbaty) oraz opracowano specjalny styl, który zrewolucjonizował japońską sztukę ogrodową.
Kolejna moda na projektowanie w trzech różnych stopniach opracowania - shin, gyo i tak dalej („skomplikowane”, „pośrednie” i „skrócone”) - została również przyjęta do ogrodów. Wiele wspaniałych ogrodów powstało w okresach Momoyama (1574–1600) i Edo (1603–1867). Centrum działalności ogrodniczej stopniowo jednak przenosiło się z Kioto do Edo (Tokio), siedziby szoguna Tokugawa. W pewnym momencie nastąpił rozwój utylitarny: dodano staw kaczki w wolnostojącym pałacu Hama w Tokio, a w Koraku-jenie w Mito stworzono przestrzeń do uprawy trzciny na strzały i śliwki na zaopatrzenie wojskowe. Feudalni panowie na ogół mieli także piękne ogrody w swoich domach na prowincji. Wiele ogrodów przetrwało po zniesieniu systemu feudalnego po restauracji Meiji w 1868 r., Ale wiele sławnych ogrodów zginęło przez zaniedbanie lub zostało poświęconych współczesnemu postępowi. Zakładanie parków publicznych, które nie były nieznane nawet w czasach feudalnych, było szczególnie zachęcane w całej Japonii od 1873 roku. Ogrody w stylu zachodnim pojawiły się w innych zachodnich trybach, ale zrobiły niewielkie postępy. Wielkie trzęsienie ziemi i pożar w 1923 r. Pokazały wartość użytkową tokijskich ogrodów: dziesiątki tysięcy znalazły bezpieczeństwo w parkach i dużych prywatnych ogrodach rozsianych po całym mieście.
Rodzaje ogrodów
Japońskie ogrody są ogólnie klasyfikowane zgodnie z charakterem terenu, albo tsuki-yama („sztuczne wzgórza”), albo hira-niwa („równe podłoże”), z których każdy ma szczególne cechy. Tsuki-yama składa się ze wzgórz i stawów, a hira-niwa składa się z płaskiego terenu, który ma przedstawiać dolinę lub wrzosowisko; tsuki-yama może obejmować część określoną jako hira-niwa. Każdy typ może ponadto być traktowany w jednym z trzech wymienionych stopni opracowania. Ogrody na wzgórzach z reguły obejmują strumień i staw z prawdziwą wodą, ale istnieje specjalna odmiana, styl kare-sansui (wyschnięty krajobraz), w którym skały są komponowane tak, aby sugerować wodospad i jego basen, a na przykład kręty strumień lub staw, żwir lub piasek są używane do symbolizowania wody lub sugerowania sezonowo wyschniętego terenu.
Istnieją inne style: sen-tei („ogród wodny”); rin-sen („las i woda”); aw zwykłych ogrodach bunjin („badacz literatury”), prosty i mały styl zazwyczaj integrujący bonsai. Ogród herbaciany, czyli roji („zroszona ziemia lub ścieżka”), to kolejny wyraźny styl ogrodu, który ewoluował w celu spełnienia wymagań ceremonii parzenia herbaty. Genkansaki („przód wejścia”) zawsze domagał się specjalnego traktowania - kiedy tylko jest to możliwe, stosuje się prostą krzywą na ścieżce, częściowo do ukrywania drzwi do domu, a częściowo do nadania charakteru jego frontowemu wyglądowi.
