Lekcjonarz, w chrześcijaństwie, książka zawierająca fragmenty Biblii, które mają być czytane w określone dni roku. Słowo to jest również używane do listy takich lekcji Pisma Świętego. Pierwsi chrześcijanie przyjęli w szabat żydowski zwyczaj czytania fragmentów ze Starego Testamentu. Wkrótce dodali fragmenty pism Apostołów i Ewangelistów. W trzecim i czwartym wieku opracowano kilka systemów lekcji dla kościołów różnych miejscowości. Jedną z pierwszych prób ustalenia przez diecezję dokładnych odczytów dla specjalnych pór roku w ciągu roku dokonał Musaeus z Marsylii w połowie V wieku.
Na początku lekcje zostały zaznaczone na marginesie rękopisów Pisma Świętego. Później przygotowano specjalne manuskrypty lekcyjne, zawierające w odpowiedniej kolejności wyznaczone fragmenty. Kościół grecki opracował dwie formy lekcjonarzy, jedną (Synaxarion) ułożoną zgodnie z rokiem kościelnym i poczynając od Wielkanocy, drugą (Mēnologion) ułożoną zgodnie z rokiem urzędowym (od 1 września) i upamiętniającą święta różnych świętych i kościołów. Inne kościoły narodowe wytwarzały podobne ilości. Wśród kościołów zachodnich w okresie średniowiecza dominowało starożytne użycie w Rzymie, z naciskiem na Adwent.
Podczas XVI-wiecznej reformacji luteranie i anglikanie dokonali zmian w rzymskokatolickich lekcjach. Luter był niezadowolony z wyboru wielu lekcji z listów w systemie rzymskim i zawierał większą część fragmentów doktrynalnych. W Kościele anglikańskim pierwsze wydanie Księgi wspólnej modlitwy przypisywało na każdy dzień fragment Starego Testamentu i Nowego Testamentu, które należy czytać zarówno na nabożeństwach porannych, jak i wieczornych. Prawie wszystkie dni świętych zostały porzucone, a nowy system wyznaczył rozdziały Biblii do przeczytania po kolei. Współcześni liturgiści wielu wyznań aktywnie rewidują tradycyjne systemy lekcyjne.
