Mozarabska sztuka, architektura i inne sztuki wizualne Mozarabów, chrześcijanie, którzy mieszkali na Półwyspie Iberyjskim po inwazji arabskiej w 711 roku. Podbitych chrześcijan tolerowano, choć nazywano je mustaʿrib („arabskie”, z którego wywodzi się „Mozarab”), oraz utrzymali swoją tradycyjną religię. Wpływ na kulturę i formy sztuki islamskiej okazał się jednak znaczący, a ich sztuka stała się syntezą dwóch tradycji. Tematyka jest chrześcijańska, ale styl pokazuje asymilację islamskich motywów dekoracyjnych i form. Nawet ci, którzy wyemigrowali na zdobyte terytorium lub do innych krajów, nadal produkowali sztukę i architekturę w stylu mozarabskim, i to po części z powodu tych ruchów wpływy arabskie rozprzestrzeniły się na północ w Europie.
Styl mozarabski można rozpoznać tylko w sztuce religijnej; w mniejszej sztuce - zwłaszcza tkaninach, płytkach ceramicznych i garncarstwie - styl jest tak bliski współczesnemu dziełu islamu, że wiadomo jedynie, że z chrześcijańskich treści artyści nie byli Arabami. Do najbardziej charakterystycznych produkcji mozarabskich należała seria manuskryptów zwanych Beatus Apocalypses, jasno zilustrowanych kopii komentarzy do Księgi Objawienia autorstwa mnicha Beatusa z Liébana. Ich ikonografia wpłynęła na dzieła romańskie, które je zastąpiły.
Architektura Mozarabska pokazuje również wpływ stylu islamskiego, szczególnie w zastosowaniu łuku w kształcie podkowy i żebrowanej kopuły. Ograniczenia dotyczące budowania i odnawiania ich świątyń hamowały Mozarabów wciąż żyjących pod rządami muzułmańskimi, ale duża liczba kościołów zbudowanych w stylu mozarabskim przez mnichów, którzy wyemigrowali na nieamerykańskie terytoria północnej Hiszpanii, przetrwała od końca 9 do początku 11 wieku. Na przykład San Miguel de Escalada, niedaleko León, największy zachowany przykład architektury mozarabskiej, został założony przez mnichów z Kordoby i konsekrowany w 913 roku.
