Architektura świątyni południowoindyjskiej

Architektura świątyni południowoindyjskiej, zwana także stylem Drāviḍa, architektura niezmiennie stosowana w świątyniach hinduistycznych we współczesnym Tamil Nadu od VII do XVIII wieku, charakteryzująca się piramidalną wieżą typu kūṭina. Różne formy znajdują się w stanach Karnataka (wcześniej Mysore) i Andhra Pradesh. Świątynia południowoindyjska składa się zasadniczo z kwadratowego komnaty, zwieńczonej nadbudową, wieżą lub iglicą i dołączonym werandą lub halą (maṇḍapa lub maapapam), otoczonymi perystylem komórek w prostokątnym dziedzińcu. Zewnętrzne ściany świątyni są podzielone pilastrami i niosą niszowe rzeźby. Nadbudowa lub wieża nad świątynią jest typu kūṭina i składa się z układu stopniowo oddalających się opowieści w kształcie piramidy. Każda historia jest nakreślona parapetem miniaturowych kapliczek, kwadratowych w rogach i prostokątnych z dachami sklepienia kolebkowego pośrodku. Wieżę zwieńczona jest kopuła w kształcie kopuły oraz wieniec i zwieńczenie zwieńczeniem.

Początki stylu Drāvi cany można zaobserwować w okresie Gupty. Najwcześniejszymi zachowanymi przykładami rozwiniętego stylu są wykute w skale sanktuaria z VII wieku w Mahābalipuram i rozwinięta świątynia strukturalna, Shore Temple (ok. 700), w tym samym miejscu.

Styl południowoindyjski najlepiej realizuje się we wspaniałej świątyni Bhadiszwara w Thanjāvūr, zbudowanej około 1003–10 przez Rājarāja Wielkiego, oraz w wielkiej świątyni w Gaṅikikoṇḍacōḻapuram, zbudowanej około 1025 roku przez jego syna Rājndra Cōla. Następnie styl stawał się coraz bardziej rozbudowany - kompleks budynków świątynnych zamknięty przez dwór stał się większy i dodano szereg kolejnych ogrodzeń, każdy z własną bramą (gopura). W okresie Vijayanagar (1336–1565) gopury powiększyły się, tak że zdominowały znacznie mniejsze świątynie wewnątrz zagrody.