Transcendentalizm Ruch amerykański

Transcendentalizm, dziewiętnastowieczny ruch pisarzy i filozofów w Nowej Anglii, którzy byli luźno związani przylgnięciem do idealistycznego systemu myślenia opartego na wierze w zasadniczą jedność całego stworzenia, wrodzonej dobroci ludzkości i supremacji wglądu nad logika i doświadczenie dla objawienia najgłębszych prawd. Niemiecki transcendentalizm (zwłaszcza, że ​​załamał go Samuel Taylor Coleridge i Thomas Carlyle), platonizm i neoplatonizm, pisma indyjskie i chińskie oraz pisma takich mistyków jak Emanuel Swedenborg i Jakob Böhme były źródłami, do których zwrócili się transcendentaliści z Nowej Anglii szukaj filozofii wyzwalającej.

Literatura amerykańska: The Transcendentalists

Concord, Massachusetts, wioska niedaleko Cambridge, była domem liderów innej ważnej grupy z Nowej Anglii. Sposób na to

Eklektyczny i kosmopolityczny w swoich źródłach i części ruchu romantycznego, New England Transcendentalizm powstał w okolicach Concord w stanie Massachusetts, a od 1830 do 1855 roku reprezentował bitwę między młodszym i starszym pokoleniem oraz pojawienie się nowej kultury narodowej opartej na rdzennych materiały. Przyciągnęły tak różnorodne i wysoce indywidualistyczne postacie, jak Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Margaret Fuller, Orestes Brownson, Elizabeth Palmer Peabody i James Freeman Clarke, a także George Ripley, Bronson Alcott, młodszy WE Channing i WH Channing. W 1840 r. Emerson i Margaret Fuller założyli The Dial (1840–1844), prototypowy „mały magazyn”, w którym ukazały się jedne z najlepszych pism drobnych transcendentalistów. Pisma Transcendentalistów i współczesnych, takich jak Walt Whitman, Herman Melville i Nathaniel Hawthorne, dla których przygotowali grunt, reprezentują pierwszy rozkwit amerykańskiego geniuszu artystycznego i wprowadzili amerykański renesans w literaturze (patrz także literatura amerykańska: Renesans amerykański).

W swoich religijnych poszukiwaniach Transcendentaliści odrzucili konwencje XVIII-wiecznej myśli, a to, co zaczęło się niezadowoleniem z unitarianizmu, przekształciło się w odrzucenie całego ustalonego porządku. Byli liderami takich współczesnych ruchów reformatorskich, jak anarchistyczne, socjalistyczne i komunistyczne plany życia (Thoreau, Alcott w Fruitlands, Ripley w Brook Farm); prawo wyborcze kobiet; lepsze warunki dla pracowników; wstrzemięźliwość dla wszystkich; modyfikacje stroju i diety; wzrost wolnej religii; innowacje edukacyjne; i inne przyczyny humanitarne.

Ogromnym zadłużeniem organicznej filozofii, estetyki i demokratycznych aspiracji transcendentalistów były pragmatyzm Williama Jamesa i Johna Deweya, planowanie środowiskowe Bentona MacKaye i Lewisa Mumforda, architektura (i pisma) Louisa Sullivana i Franka Lloyda Wrighta oraz Amerykański „modernizm” w sztuce promowany przez Alfreda Stieglitza.