Partia Czarnych Panter, oryginalna nazwa Partia Czarnych Panter do Samoobrony, Rewolucyjna partia afroamerykańska, założona w 1966 r. W Oakland w Kalifornii przez Huey P. Newton i Bobby Seale. Pierwotnym celem partii było patrolowanie okolic Afroamerykanów w celu ochrony mieszkańców przed aktami brutalności policji. Pantery ostatecznie przekształciły się w marksistowską rewolucyjną grupę, która wezwała do uzbrojenia wszystkich Afroamerykanów, zwolnienia Afroamerykanów z projektu i wszystkich sankcji tzw. Białej Ameryki, uwolnienia wszystkich Afroamerykanów z więzienia i zapłaty odszkodowania dla Afroamerykanów za wieki wyzysku przez białych Amerykanów. W szczytowym okresie pod koniec lat 60. liczba członków Panther przekroczyła 2000, a organizacja prowadziła rozdziały w kilku dużych miastach amerykańskich.
Najważniejsze pytania
Czym była partia Czarnych Panter?
Partia Czarnych Panter była rewolucyjną organizacją afroamerykańską, która powstała w 1966 r. I osiągnęła swój rozkwit kilka lat później. Jego pierwotnym celem było patrolowanie czarnych dzielnic w celu ochrony mieszkańców przed brutalnością policji. Później przekształciła się w grupę marksistowską, która wezwała między innymi do uzbrojenia wszystkich Afroamerykanów, uwolnienia wszystkich Murzynów z więzienia i wypłaty odszkodowań dla Afroamerykanów za wieki wyzysku. Znany był również z różnych programów społecznych, takich jak bezpłatne śniadania dla dzieci i kliniki medyczne.
Kto założył Czarną Panterę?
Studenci Bobby Seale i Huey P. Newton założyli Partię Czarnych Panter dla Samoobrony w Oakland w Kalifornii w 1966 r.; grupa później skróciła swoją nazwę do Partii Czarnych Panter. Dwaj mężczyźni przyjęli hasło Malcolma X: „Wolność za wszelką cenę”. Czarne Pantery również czerpały inspirację ze Stokely Carmichael, przywódcy czarnego nacjonalizmu. Ukuł frazę „czarna moc”, która stała się krzykiem grupy, a w 1965 r. Założył partię polityczną, której symbolem była czarna pantera. Czarne Pantery przyjęły później ten obraz.
Dlaczego partia Czarnych Panter jest ważna?
Kampania Panthers na rzecz równości Afroamerykanów miała trwały wpływ na upodmiotowienie Czarnych, a jej wpływ jest nadal odczuwalny w takich aktualnych ruchach społecznych, jak Black Lives Matter. Ponadto grupa zainspirowała inne grupy mniejszościowe na całym świecie do realizacji własnych celów. Na przykład nisko kastowi Dalici w Indiach naśladowali retorykę Czarnych Panter.
Przeczytaj więcej poniżej: Dziedzictwo
Kim byli znaczący członkowie Partii Czarnych Panter?
Oprócz założycieli, Bobby Seale i Huey P. Newton, godnymi uwagi Czarnymi Panterami byli Eldridge Cleaver, który faworyzował bardziej wojownicze podejście, oraz Elaine Brown, pierwsza i jedyna przewodnicząca partii. Angela Davis, wykładowca filozofii, była blisko związana z grupą i stała się przyczyną célèbre radykalnej lewicy po oskarżeniu o nieudaną ucieczkę więźnia. Godny uwagi był także Fred Hampton, którego śmierć podczas nalotu policyjnego spowodowała wzmożoną kontrolę wysiłków FBI zmierzających do zakończenia partii.
Impreza Czarna Pantera: 7 godnych uwagi figurek
Dowiedz się więcej o godnych uwagi postaciach z Czarnej Pantery.
Jaka była reakcja FBI na Czarne Pantery?
FBI postrzegało Czarne Pantery jako wroga rządu USA i dążyło do rozbicia partii. W tym celu w swoim programie kontrwywiadu (COINTELPRO) wykorzystano prowokatorów agentów, sabotaż, dezinformację i śmiertelną siłę. Eskalacja kampanii FBI przeciwko Czarnym Panterom zakończyła się w grudniu 1969 roku. W tym miesiącu nalot policyjny w Chicago spowodował śmierć lokalnego przywódcy Czarnych Panter Freda Hamptona, a kilka dni później doszło do pięciogodzinnej strzelaniny policyjnej w południowej części partii Siedziba Kalifornii. Środki zastosowane przez FBI były tak ekstremalne, że dyrektor agencji później publicznie przeprosił za „niezgodne z prawem użycie władzy”.
Przeczytaj więcej poniżej: Wpływ i represje
Pochodzenie i program polityczny
Pomimo uchwalenia w latach 60. ustawodawstwa dotyczącego praw obywatelskich, które nastąpiło po przełomowym orzeczeniu Sądu Najwyższego USA w sprawie Brown przeciwko Board of Education of Topeka (1954), Afroamerykanie mieszkający w miastach w całej Ameryce Północnej nadal cierpią z powodu nierówności ekonomicznych i społecznych. Ubóstwo i ograniczone usługi publiczne charakteryzowały te ośrodki miejskie, w których mieszkańcy byli narażeni na złe warunki życia, bezrobocie, chroniczne problemy zdrowotne, przemoc i ograniczone środki na zmianę ich sytuacji. Takie warunki przyczyniły się do powstań miejskich w latach 60. XX wieku (takich jak między innymi w dzielnicy Watts w Los Angeles w 1965 r.) Oraz do częstszego stosowania przemocy policyjnej jako środka do wprowadzenia porządku w miastach w Ameryce Północnej.
Właśnie w tym kontekście oraz w wyniku zabójstwa Malcolma X w 1965 r. Studenci Merritt Junior College Huey P. Newton i Bobby Seale założyli Partię Czarnych Panter dla samoobrony 15 października 1966 r. W West Oakland (oficjalnie „Western Oakland”, dzielnica miasta Oakland), Kalifornia. Skracając swoją nazwę do Partii Czarnych Panter, organizacja natychmiast starała się oddzielić od afroamerykańskich kulturowych organizacji nacjonalistycznych, takich jak Universal Negro Improvement Association i Nation of Islam, do których jest powszechnie porównywana. Chociaż grupy podzielały pewne stanowiska filozoficzne i cechy taktyczne, Partia Czarnych Panter i nacjonaliści kulturalni różnili się w kilku podstawowych kwestiach. Na przykład podczas gdy afroamerykańscy nacjonaliści kulturalni ogólnie uważali wszystkich białych ludzi za ciemiężców, Partia Czarnych Panter rozróżnia rasistowskich i nieracistowskich białych i sprzymierza się z postępowymi członkami tej ostatniej grupy. Ponadto, podczas gdy nacjonaliści kulturalni ogólnie postrzegali wszystkich Afroamerykanów jako uciskanych, Partia Czarnych Panter wierzyła, że kapitaliści i elity Afroamerykanów mogą i zazwyczaj wykorzystują i uciskają innych, zwłaszcza klasę robotniczą Afroamerykanów. Być może co najważniejsze, podczas gdy nacjonaliści kulturalni kładli duży nacisk na systemy symboliczne, takie jak język i obrazowanie, jako sposób na wyzwolenie Afroamerykanów, Partia Czarnych Panter uważała, że takie systemy, choć ważne, są nieskuteczne w doprowadzeniu do wyzwolenia. Uważał symbole za żałośnie niewystarczające do poprawy niesprawiedliwych warunków materialnych, takich jak bezrobocie, stworzone przez kapitalizm.
Partia Czarnych Panter od samego początku nakreśliła program dziesięciopunktowy, podobnie jak w ramach Universal Negro Improvement Association i Nation of Islam, w celu zainicjowania narodowych projektów przetrwania społeczności afroamerykańskiej i zawarcia sojuszy z postępowymi białymi radykałami i innymi organizacjami ludzi kolor. Szereg pozycji przedstawionych w programie dziesięciu punktów odnosi się do zasadniczego stanowiska Partii Czarnych Panter: wyzysk gospodarczy jest źródłem wszelkiego ucisku w Stanach Zjednoczonych i za granicą, a zniesienie kapitalizmu jest warunkiem wstępnym sprawiedliwości społecznej. W latach 60. ta socjalistyczna perspektywa gospodarcza, oparta na marksistowskiej filozofii politycznej, rezonowała z innymi ruchami społecznymi w Stanach Zjednoczonych i innych częściach świata. Dlatego też, nawet gdy Partia Czarnych Panter znalazła sojuszników zarówno w obrębie granic Ameryki Północnej, jak i poza nimi, organizacja znalazła się również na celowniku Federalnego Biura Śledczego (FBI) i jego programu kontrwywiadu COINTELPRO. W rzeczywistości w 1969 r. Dyrektor FBI J. Edgar Hoover uznał Partię Czarnych Panter za największe zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego.
