Główny filozofia i religia

Claude-Adrien Helvétius Francuski filozof

Claude-Adrien Helvétius Francuski filozof
Claude-Adrien Helvétius Francuski filozof
Anonim

Claude-Adrien Helvétius (ur. 26 stycznia 1715 r. W Paryżu, ojciec - zmarł 26 grudnia 1771 r., Voré, Collines des Perches), filozof, kontrowersyjny i bogaty gospodarz oświeceniowej grupy francuskich myślicieli znanych jako Filozofowie. Pamiętany jest za hedonistyczny nacisk na odczucia fizyczne, atak na religijne podstawy etyki i ekstrawagancką teorię wychowania.

Helvétius, syn głównego lekarza królowej, został generałem farmerem (urzędem skarbowym) na wniosek królowej w 1738 r. W 1751 r. Ożenił się, zrezygnował ze stanowiska i przeszedł na emeryturę na ziemie w Voré. Tam napisał wiersz Le Bonheur („Szczęście”), wydany pośmiertnie z opisem swojego życia i dzieł markiza de Saint-Lamberta (1772), oraz jego słynną pracę filozoficzną De l'esprit (1758; „On the Mind ”), Który natychmiast stał się notoryczny. Zaatakował wszystkie formy moralności oparte na religii, budząc ogromny sprzeciw, zwłaszcza od syna Ludwika XV, dauphina Ludwika, choć został opublikowany jawnie z przywilejem królewskim. Sorbona potępiła to i kazano ją spalić publicznie. Ten najcięższy kryzys, jaki znali Filozofowie, skłonił Voltaire'a do twierdzenia, że ​​książka była powszechna, niejasna i błędna. Jean-Jacques Rousseau oświadczył również, że sama dobroć autora skłamała jego zasadom. Helvétius został powołany do wycofania się i trzykrotnie wycofał książkę. Publikacja słynnej Encyklopedii Filozoficznej została zawieszona, a prace innych, w tym Voltaire, również zostały spalone.

Dogodnie Helvétius odwiedził Anglię w 1764 r. I na zaproszenie Fryderyka II Wielkiego udał się do Berlina w 1765 r. Po powrocie do Francji w tym samym roku Filozofowie ponownie opowiedzieli się za nim, a Helvétius spędził resztę życia w Voré.

Helvétius utrzymywał, że wszyscy ludzie są równie zdolni do uczenia się, przekonanie, które doprowadziło go do sprzeczania się z pracą Rousseau w dziedzinie edukacji, Emile i do twierdzenia w De L'homme (1772), że możliwości edukacji w zakresie rozwiązywania ludzkich problemów są nieograniczone.