Główny literatura

Mary Ann Shadd Amerykańska pedagog, wydawca i abolicjonistka

Spisu treści:

Mary Ann Shadd Amerykańska pedagog, wydawca i abolicjonistka
Mary Ann Shadd Amerykańska pedagog, wydawca i abolicjonistka
Anonim

Mary Ann Shadd, w całości Mary Ann Camberton Shadd Cary, (ur. 9 października 1823 r., Wilmington, Delaware, USA - zm. 5 czerwca 1893 r. W Waszyngtonie), amerykańska pedagog, wydawca i abolicjonistka, która była pierwszą czarną kobietą wydawca w Ameryce Północnej. W 1853 r. Założyła Provincial Freeman w Kanadzie.

Bada

100 kobiet Trailblazers

Poznaj niezwykłe kobiety, które odważyły ​​się wysunąć na pierwszy plan równość płci i inne problemy. Od przezwyciężania ucisku, łamania zasad, ponownego wyobrażania sobie świata lub prowadzenia buntu, te kobiety historii mają do opowiedzenia historię.

Wczesne lata i przeprowadzka do Kanady Zachodniej

Mary Ann Shadd urodziła się, by uwolnić rodziców w stanie Delaware, w stanie niewolniczym, i była najstarszą z 13 dzieci. Uczyła się u Kwakrów, a później uczyła w północno-wschodnich Stanach Zjednoczonych, w tym w Nowym Jorku. Podążając śladami swoich aktywistycznych rodziców, których dom był schronieniem (lub „stacją”) na kolei podziemnej, Shadd kontynuował aktywizm społeczny po osiedleniu się w Kanadzie.

10 września 1851 r. W St. Lawrence Hall w Toronto Shadd uczestniczył w pierwszej północnoamerykańskiej konwencji kolorowych masonów odbywającej się poza Stanami Zjednoczonymi. Wydarzeniu przewodniczyli Henry Bibb, Josiah Henson i JT Fisher, a także inne wybitne osobistości, w których wzięły udział setki przywódców czarnych społeczności z całej Kanady, północnych Stanów Zjednoczonych i Anglii. Wielu uczestników kongresu zachęcało zniewolonych Amerykanów i uchodźców z niewoli do wjazdu do Kanady. Rok wcześniej Stany Zjednoczone uchwaliły drugą z dwóch ustaw o zbiegłych niewolnikach, które zezwalały właścicielom niewolników na odzyskanie uciekinierów w stanach, w których zniesiono niewolnictwo.

Podczas zjazdu Henry i Mary Bibb, działacze i wydawcy gazety Voice of the Fugitive, spotkali się i przekonali Shadda, aby zajął stanowisko nauczyciela w pobliżu ich domu w Sandwich (obecnie Windsor) w Kanadzie Zachodniej. Po osiedleniu się w 1851 r. Shadd założył zintegrowaną rasowo szkołę dla czarnych uchodźców, która była otwarta dla wszystkich, którzy mogli sobie na nią pozwolić (w tym czasie nie zapewniono edukacji publicznej). Szkoła została otwarta przy wsparciu finansowym American Missionary Association.

Shadd napisał broszury edukacyjne, w których przedstawił zalety Kanady dla osadników przemieszczających się na północ, w tym prośbę o emigrację; lub, Notes of Canada West (1852). Mniej więcej w tym czasie Shadd, który sprzeciwiał się segregacji szkół dla czarnych dzieci, wdał się w gorącą debatę z Henry'm i Mary Bibb, którzy opowiadali się za segregacją. Spór wpłynął na wiele artykułów wstępnych napisanych przez Bibbs i Shadda w Voice of the Fugitive. W wyniku publicznego sporu Shadd straciła fundusze od Amerykańskiego Stowarzyszenia Misjonarzy dla swojej szkoły.

Provincial Freeman

Około 20 000 czarnoskórych Amerykanów - urodzonych jako wolni lub zniewoleni - przeprowadziło się lub uciekło do Kanady między 1800 a 1865 rokiem (koniec amerykańskiej wojny domowej). W 1850 r. W Kanadzie Zachodniej mieszkało ponad 35 000 czarnych osób. Aby promować imigrację do Kanady, Shadd opublikował sukces czarnych osób żyjących w wolności w Kanadzie za pośrednictwem Provincial Freeman, tygodnika opublikowanego po raz pierwszy w dniu 24 marca 1853 r. To sprawiło, że Shadd, która była jedną z pierwszych kobiet-dziennikarzy w Kanadzie, była pierwszą czarna kobieta w Kanadzie i Ameryce Północnej, aby opublikować gazetę. „Samowystarczalność to prawdziwa droga do niepodległości” to motto gazety.

Artykuł ten, pod redakcją Samuela Ringgolda Warda, znanego mówcy publicznego i uciekł zniewolonej osoby mieszkającej w Toronto, został opublikowany w Windsor (1853–54), Toronto (1854–55) i Chatham (1855–57). Podczas gdy Ward była wymieniona jako redaktor na nagłówku gazety, Shadd nie wymieniła własnego nazwiska ani nie przypisywała sobie żadnych artykułów pisanych przez nią, tym samym ukrywając żeńską redakcję gazety. W 1860 r. Gazeta uległa presji finansowej i załamała się.