Indonezja
Wyspy, które w XXI wieku składają się na Indonezję, prawdopodobnie kiedyś dzieliły złożone neolityczne dziedzictwo tradycji artystycznej, które rozprzestrzeniało się dalej, na wyspy Melanezji i Mikronezji. Pięknie szlifowane neolityczne osie półszlachetnych kamieni były nadal cenione w niektórych krajach. W wielu częściach Indonezji znajduje się wiele megalitycznych zabytków - menhiry, dolmeny, tarasowe kopce pochówku, kamienne koryta czaszek i inne przedmioty. Niektóre z nich są niewątpliwie datami neolitycznymi, ale megality były nadal wytwarzane w znacznie nowszych czasach. Na przykład jeden kamień, sarkofag we wschodniej Jawie, datowany jest na wiek po IX wieku. Na wyspie Nias megality były czczone i nadal były wznoszone na wyspach Sumba i Flores w 21 wieku. Tak więc, szczególnie w Indonezji, obok siebie istniały różne warstwy kultury Azji Południowo-Wschodniej. Najbardziej imponująca i ważna kolekcja megality znajduje się w regionie Pasemah, na południowej Sumatrze, gdzie znajduje się również wiele dużych kamieni z grubsza wykutych w kształcie zwierząt, takich jak bawoły i słonie oraz postacie ludzkie - niektóre z mieczami, hełmami, oraz ozdoby i niektóre najwyraźniej niosące bębny.
Bębny te od razu sugerują bębny charakterystyczne dla kultury Dong Son kontynentalnej części Azji Południowo-Wschodniej, która rozkwitła ok. 4–1 wiek pne (patrz wyżej Ogólny rozwój sztuki Azji Południowo-Wschodniej). Kultura ta mogła pomóc w rozpowszechnieniu stylów regionalnych związanych z chińskimi ozdobami Zhou i przed Hanem. Z pewnością wpływ Dong Son jest widoczny w wielu ceremonialnych toporach, a także w wielu ozdobnych brązowych bębnach, które znaleziono na wyspach. Brązy zostały odlane metodą traconego wosku, podobną do tej stosowanej w niektórych częściach kontynentu azjatyckiego. Największym i najbardziej znanym bębnem jest „Księżyc z Bali”, znaleziony na wyspie w pobliżu Pedjeng. Ma wyprofilowane kołnierze, a na jego twarz wpleciony jest niezwykle skomplikowany ornament reliefowy składający się ze stylizowanych masek z uszami przekłutymi i wydłużonymi przez duże kolczyki. Takie bębny były prawdopodobnie pierwotnie używane w rytuale - być może przez zaklinacza deszczu - i mogły zostać pochowane z wybitnymi zmarłymi. Nikt nie zna dokładnego wieku tych brązów. „Księżyc na Bali”, na przykład, miał być gdzieś między 1000 a 2000 lat. W XXI wieku podobne małe bębny były używane jako ceny panny młodej, a wiele wysp nadal produkowało wzory tekstylne i ceremonialne brązy, które uderzająco przypominały ornament Dong Son.
Okres środkowo jawajski: VII – XIII wiek
Kiedyś między III a VI wiekiem istniały indyjskie księstwa w Javie. Wodzowie, którzy mieszkali w swoich kratonach (ufortyfikowanych wioskach), wydawali się czerpać wielką inspirację, prestiż i praktyczną pomoc z umiejętności i pomysłów importowanych z Indii. Na Sumatrze istniało ważne, ale jak dotąd zagadkowe, indyjskie królestwo Shrivijaya, które ze strategicznego położenia nad Cieśniną Malakka wywarło potężny wpływ artystyczny w całym regionie. Jego wielkie centrum buddyjskie, Palembang, mogło mieć bezpośrednie połączenia z klasztorami południowo-wschodnich Indii; w wielu regionach, w których można było odczuć wpływ Shrivijaya, w tym Mon Dvaravati (patrz wyżej Tajlandia i Laos) i odległe Gwiazdy, znaleziono szlachetnych brązowych Buddów i bodhisattwów w stylu przypominającym Amarawati (II wiek).
Lokalne dynastie kratonów rywalizowały ze sobą o władzę, a ostatecznie główne dynastie znane historii wyszły na pierwszy plan. Najwcześniejsze znaczące asymilacje kulturowe z Indii miały miejsce prawdopodobnie w VII wieku, kiedy to przyjęto hinduski pismo południowo-indyjskiego pisma do inskrypcji w zachodniej Jawie. Następnie centralna dynastia jawajska, która czciła Shivę, wykonała najstarsze zachowane dzieła z kamienia. Ostatni król tej dynastii wycofał się na wschodnią Jawę w obliczu rosnącej potęgi innej centralnej dynastii jawajskiej, Shailendry (775–864 ce). Shailendra byli wyznawcami buddyzmu mahajany i wadżrajany, chociaż hinduizm, przejawiający się w kulcie Śiwy i Wisznu, nie został w żaden sposób wyeliminowany. Dynastia ta stworzyła znacznie większą część ogromnego bogactwa sztuki pierwszej klasy znanej dziś w Javie.
