Hiszpańska inkwizycja (1478–1834), instytucja sądowa rzekomo powołana do walki z herezją w Hiszpanii. W praktyce hiszpańska inkwizycja służyła do umocnienia władzy w monarchii nowo zjednoczonego królestwa hiszpańskiego, ale osiągnęła ten cel niesławnie brutalnymi metodami.
Najważniejsze pytania
Ile osób zginęło podczas inkwizycji hiszpańskiej?
Tysiące spalono na stosie pod Torquemada, najbardziej znanym z wielkich inkwizytorów, a dziesiątki tysięcy zabito podczas przymusowego wydalenia Moriscosa (muzułmanów hiszpańskich, którzy zostali ochrzczeni jako chrześcijanie), który rozpoczął się w 1609 roku.
Granada
Królestwo to stanowiło ostatni ślad muzułmańskiej Hiszpanii.
Jak działała hiszpańska inkwizycja?
Kiedy Inkwizycja wszczęła śledztwo na danym obszarze, inkwizytorzy zwykle oferowali stosunkowo łagodne pokuty tym, którzy byli gotowi przyznać się do swojego udziału w herezji. Wyznania te zostały wykorzystane do identyfikacji innych „heretyków”, którzy zostali postawieni przed trybunałem. Na tym procesie oskarżeni nie otrzymali żadnej pomocy w obronie, często byli nieświadomi zarzutów wobec nich, a zeznania były często uzyskiwane poprzez przymus, konfiskatę mienia lub tortury. Jeśli oskarżeni zostaną uznani za winnych, wyrok zostanie ogłoszony na auto-da-fé, skomplikowanym spektaklu publicznym. Oskarżony zostałby następnie przekazany władzom cywilnym w celu wykonania wyroku.
Auto-da-fé
Dowiedz się więcej o auto-da-fé.
Kiedy skończyła się hiszpańska inkwizycja?
Hiszpańska królowa regent María Cristina de Borbón wydała dekret znoszący hiszpańską inkwizycję 15 lipca 1834 r. Papieska inkwizycja - założona w 1542 r. I formalnie znana jako Zgromadzenie Świętej Rzymskiej i Uniwersalnej Inkwizycji lub Święte Oficjum - została zreorganizowana przez papieża Paweł VI i przemianowany na Kongregację Nauki Wiary w 1965 r. Pozostaje jednym ze zborów kurii rzymskiej i zajmuje się przede wszystkim kwestiami dogmatu i doktryny rzymskokatolickiej.
Czy ktoś oczekiwał hiszpańskiej inkwizycji?
Papież Lucjusz III ogłosił pierwszą inkwizycję w 1184 r., Prawie 300 lat przed utworzeniem hiszpańskiej inkwizycji, a stosowanie tortur zostało zatwierdzone dla inkwizytorów w 1252 r. Gdy rekonkwista przejęła terytoria mauretańskiej Hiszpanii pod kontrolę chrześcijańskich królów, wielu Żydzi na tych obszarach zadeklarowali nawrócenie na chrześcijaństwo, próbując uniknąć prześladowań. Konwersacje te, jak się później okazywały, pozostawały celem nienawiści i pogardy, a hiszpańscy urzędnicy w Kordobie nie zrobili nic, by interweniować podczas trzech dni przemocy przeciwko tłumowi w 1473 roku. Kiedy inkwizycja hiszpańska powstała 1 listopada 1478 roku, nie było to całkowicie nieoczekiwane.
Przeczytaj więcej poniżej: Oś czasu hiszpańskiej inkwizycji
Katoliccy monarchowie
Zjednoczenie Hiszpanii pod rządami Ferdynanda i Isabelli i ich późniejsza konsolidacja władzy miały większy wpływ na inkwizycję niż jakikolwiek motyw religijny.
Latający cyrk Monty Pythona
Ta grupa komediowa zamieniła jeden z najciemniejszych w historii okresów prześladowań religijnych objętych sankcjami państwowymi w zabawne hasło.
Powstanie hiszpańskiej inkwizycji
Średniowieczna inkwizycja odegrała znaczącą rolę w chrześcijańskiej Hiszpanii w XIII wieku, ale walka z Maurami sprawiła, że mieszkańcy Półwyspu Iberyjskiego zajęli się i umocnili swoją wiarę. Kiedy pod koniec XV wieku Reconquista była prawie kompletna, pragnienie jedności religijnej stawało się coraz wyraźniejsze. Ludność żydowska Hiszpanii, która była jedną z największych w Europie, wkrótce stała się celem.
Przez stulecia społeczność żydowska w Hiszpanii rozkwitała i powiększała się pod wpływem liczebności i wpływów, choć od czasu do czasu pojawiała się antysemityzm. Za panowania Henryka III Kastylii i Leona (1390–1406) Żydzi byli narażeni na wzmożone prześladowania i byli zmuszani do przejścia na chrześcijaństwo. Pogromy z 1391 r. Były szczególnie brutalne, a społeczność żydowska w Hiszpanii wisiała pod groźbą przemocy. W obliczu wyboru między chrztem a śmiercią liczba nominalnych nawróconych na wiarę chrześcijańską wkrótce stała się bardzo duża. Wielu Żydów zostało zabitych, a ci, którzy przyjęli wiarę chrześcijańską - tak zwani konwersos (hiszpański: „nawrócony”) - mieli ciągłe podejrzenia i uprzedzenia. Ponadto pozostała znaczna populacja Żydów, którzy wyznawali nawrócenie, ale nadal praktykowali swoją wiarę w tajemnicy. Znani jako Marranos, ci nominalni nawróceni z judaizmu byli postrzegani jako jeszcze większe zagrożenie dla porządku społecznego niż ci, którzy odrzucili przymusowe nawrócenie. Po zjednoczeniu Aragonii i Kastylii przez małżeństwo Ferdynanda i Isabelli (1469) Marranos zostali potępieni jako zagrożenie dla istnienia chrześcijańskiej Hiszpanii. W 1478 r. Papież Sykstus IV wydał byka upoważniającego katolickich monarchów do mianowania inkwizytorów, którzy zajmą się tym problemem. Nie znaczyło to, że hiszpańscy władcy przekazali Kościołowi walkę o jedność; wręcz przeciwnie, starali się wykorzystać Inkwizycję do wsparcia ich absolutnego i centralizującego się reżimu, a szczególnie do zwiększenia władzy królewskiej w Aragonii. Pierwsi hiszpańscy inkwizytorzy działający w Sewilli okazali się tak surowi, że Sykstus IV próbował interweniować. Jednak hiszpańska korona posiadała teraz broń zbyt cenną, by się poddać, a wysiłki papieża zmierzające do ograniczenia władzy Inkwizycji nie przyniosły rezultatu. W 1483 r. Został skłoniony do upoważnienia przez hiszpański rząd mianowania wielkiego inkwizytora (inkwizytora generalnego) dla Kastylii, aw tym samym roku Aragonię, Walencję i Katalonię poddano inkwizycji.
Inkwizycja u szczytu
Wielki inkwizytor działał jako głowa inkwizycji w Hiszpanii. Jurysdykcja kościelna, którą otrzymał od Watykanu, upoważniła go do mianowania posłów i przyjmowania odwołań. W podejmowaniu decyzji dotyczących odwołań wielkiego inkwizytora pomagała rada złożona z pięciu członków i konsultanci. Wszystkie te biura zostały obsadzone na mocy porozumienia między rządem a wielkim inkwizytorem. Rada, zwłaszcza po reorganizacji za panowania Filipa II (1556–1598), coraz bardziej oddaje skuteczną kontrolę instytucji w ręce władzy cywilnej. Po pontyfikacie Klemensa VII (1523–1534) kapłani i biskupi byli czasami osądzani przez Inkwizycję. W procedurze inkwizycja hiszpańska była bardzo podobna do średniowiecznej inkwizycji. Pierwszym wielkim inkwizytorem w Hiszpanii był dominikanin Tomás de Torquemada; jego imię stało się synonimem brutalności i fanatyzmu związanych z Inkwizycją. Torquemada stosował tortury i konfiskatę, by terroryzować swoje ofiary, a jego metody były rezultatem czasów, gdy postępowanie sądowe było okrutne z założenia. Skazanie oskarżonego odbyło się w auto-da-fé (portugalski: „akt wiary”), wyszukanym publicznym wyrażeniu władzy Inkwizycji. Skazani zostali przedstawieni przed tłumem, który często obejmował członków rodziny królewskiej, a postępowanie miało zrytualizowaną, niemal świąteczną jakość. Liczba spaleń na stosie podczas kadencji Torquemady została przesadzona przez protestanckich krytyków Inkwizycji, ale ogólnie szacuje się, że wynosi około 2000.
Za namową Torquemady Ferdynand i Isabella wydali edykt 31 marca 1492 r., Dając hiszpańskim Żydom wybór na wygnanie lub chrzest; w rezultacie ponad 160 000 Żydów zostało wydalonych z Hiszpanii. Francisco, kardynał Jiménez de Cisneros, promował tłumienie muzułmanów z taką samą gorliwością, jaką Torquemada skierował na Żydów. W 1502 r. Zarządził zakaz proklamacji islamu w Granadzie, ostatnim królestwie muzułmańskim w Hiszpanii, do upadku Reconquisty. Prześladowania muzułmanów przyspieszyły w 1507 r., Kiedy Jiménez został mianowany wielkim inkwizytorem. Muzułmanie w Walencji i Aragonii zostali poddani przymusowej konwersji w 1526 r., A następnie islam został zakazany w Hiszpanii. Inkwizycja poświęciła następnie uwagę hiszpańskim muzułmanom Moriscos, którzy wcześniej przyjęli chrzest. Wyrażanie kultury Morisco zostało zakazane przez Filipa II w 1566 r., Aw ciągu trzech lat prześladowania przez Inkwizycję ustąpiły miejsca otwartej wojnie między Moriscos a hiszpańską koroną. Moriscos zostali wygnani z Granady w 1571 roku, a do 1614 roku około 300 000 zostało całkowicie wydalonych z Hiszpanii.
Kiedy Reformacja zaczęła przenikać do Hiszpanii, stosunkowo niewielu hiszpańskich protestantów zostało wyeliminowanych przez Inkwizycję. Cudzoziemcy podejrzewani o promowanie protestanckich religii w Hiszpanii spotkali się z równie brutalnymi celami. Po tym, jak w dużej mierze oczyścili kraj Żydów i muzułmanów - a także wielu byłych wyznawców, którzy nawrócili się na chrześcijaństwo - inkwizycja hiszpańska zwróciła swoją uwagę na wybitnych rzymskokatolików. Święty Ignacy z Loyoli został dwukrotnie aresztowany pod zarzutem herezji, a arcybiskup Toledo, dominikanin Bartolomé de Carranza, był więziony na prawie 17 lat. Nominalnie chrześcijańskie grupy, które odbiegały od ortodoksji Inkwizycji, takie jak wyznawcy mistycznego ruchu Alumbrado i zwolennicy erasmianizmu (uduchowionego chrześcijańskiego systemu wierzeń, na które wpłynęły nauki humanisty Desideriusa Erasmusa), były poddawane intensywnym prześladowaniom przez cały XVI i do 17 wieku.
