Święty Ignacy z Loyoli, hiszpański San Ignacio de Loyola, ochrzcił Iñigo (ur. 1491, Loyola, Kastylia [Hiszpania] - zmarł 31 lipca 1556 r., Rzym [Włochy]; kanonizował 12 marca 1622 r.; Święto 31 lipca), hiszpański teolog, jedna z najbardziej wpływowych postaci w kontrreformacji rzymskokatolickiej w XVI wieku i założyciel Towarzystwa Jezusowego (jezuitów) w Paryżu w 1534 roku.
Najważniejsze pytania
Z czego słynie św. Ignacy Loyola?
Święty Ignacy z Loyoli był hiszpańskim kapłanem i teologiem, który założył zakon jezuitów w 1534 r. I był jedną z najbardziej wpływowych postaci w kontrreformacji. Znany ze swoich dzieł misyjnych, edukacyjnych i charytatywnych zakon jezuitów był wiodącą siłą w modernizacji Kościoła rzymskokatolickiego.
Jak wyglądało wczesne życie św. Ignacego Loyoli?
Ignacy urodził się Iñigo López de Oñaz y Loyola, najmłodszy syn szlachetnej i zamożnej rodziny. Stał się stroną w służbie potężnego krewnego w 1506 r., A następnie rycerza w 1517 r. Jego kariera wojskowa zakończyła się nagle w 1521 r., Kiedy został trafiony kulą armatnią w nogi.
Jaka była edukacja św. Ignacego Loyoli?
Po przebudzeniu duchowym św. Ignacy z Loyoli postanowił kontynuować formalne wykształcenie, mimo że miał trzydzieści lat. W ciągu 11 lat studiował łacinę, filozofię, teologię i inne przedmioty na różnych uniwersytetach w Hiszpanii i Paryżu, uzyskując tytuł magistra. Święcenia kapłańskie otrzymał w 1537 r.
Wczesne życie
Ignacy urodził się w rodowym zamku Loyolas w baskijskiej prowincji Guipúzcoa. Najmłodszy syn szlachetnej i zamożnej rodziny, Ignacy, stał się w 1506 r. Stroną w służbie krewnego Juana Velázqueza de Cuéllara, skarbnika królestwa Kastylii. W 1517 r. Ignacy został rycerzem w służbie innego krewnego, Antonio Manrique de Lara, księcia Nájera i wicekróla Nawarry, którzy zatrudniali go w przedsięwzięciach wojskowych i misji dyplomatycznej.
Broniąc cytadeli Pampeluny przed Francuzami, Ignacy został trafiony kulą armatnią 20 maja 1521 r., Doznając poważnego złamania prawej nogi i uszkodzenia lewej. Wydarzenie to zakończyło pierwszy okres jego życia, podczas którego, jak sam przyznał, był „człowiekiem oddanym marnościom świata, którego głównym zachwytem były ćwiczenia wojenne, z wielkim i próżnym pragnieniem zdobycia sławy” (Autobiografia, 1). Chociaż jego moralność była daleka od zepsucia, Ignacy był we wczesnych latach raczej dumnym niż zmysłowym człowiekiem. Stał prawie pięć stóp i dwa cale wzrostu i miał w młodości obfite włosy o czerwonawym odcieniu. Uwielbiał muzykę, szczególnie hymny święte.
Duchowe przebudzenie
Jest to drugi okres życia Ignacego, w którym zwrócił się ku świętemu życiu, czyli bardziej znanemu. Po leczeniu w Pampelunie został wywieziony do Loyoli w czerwcu 1521 r. Tam stan jego stał się tak poważny, że przez pewien czas sądzono, że umrze. Gdy jest poza niebezpieczeństwem, postanowił przejść bolesną operację, aby skorygować błędy popełnione przy pierwszym ustawieniu kości. Rezultatem była rekonwalescencja trwająca wiele tygodni, podczas których czytał życie Chrystusa i książkę o życiu świętych, jedyną lekturę, jaką zapewniał zamek. Spędził także czas, wspominając opowieści o męstwie wojennym i myśląc o wielkiej damie, którą podziwiał. Na początkowych etapach tego wymuszonego czytania jego uwaga była skoncentrowana na świętych. Wersja życia świętych, którą czytał, zawierała prologi do różnych żyć mnicha cysterskiego, który uważał służbę Bogu za świętą rycerstwo. Ten pogląd na życie głęboko poruszył i przyciągnął Ignacego. Po długiej refleksji postanowił naśladować święte wyrzeczenia świętych, aby odpokutować za swoje grzechy.
W lutym 1522 r. Ignacy pożegnał się z rodziną i udał się do Montserrat, miejsca pielgrzymek w północno-wschodniej Hiszpanii. Spędził trzy dni, wyznając grzechy całego swojego życia, zawiesił miecz i sztylet w pobliżu figury Matki Boskiej jako symbole swoich porzuconych ambicji i, ubrany w wór, spędził noc 24 marca na modlitwie. Następnego dnia udał się do Manresy, miasta 48 km od Barcelony, aby spędzić decydujące miesiące swojej kariery, od 25 marca 1522 r. Do połowy lutego 1523 r. Żył jako żebrak, jadł i pił oszczędnie, biczował się i przez pewien czas nie czesał ani nie obcinał włosów, ani nie obcinał paznokci. Codziennie uczęszczał na mszę i spędzał siedem godzin na modlitwie, często w jaskini pod Manresą.
Pobyt w Manresie był naznaczony próbami duchowymi, radością i światłem wewnętrznym. Pewnego dnia siedząc nad brzegiem rzeki Cardoner „oczy jego zrozumienia zaczęły się otwierać i nie widząc żadnej wizji, zrozumiał i znał wiele rzeczy, a także rzeczy duchowe jako rzeczy wiary” (Autobiography, 30). W Manresie naszkicował podstawy swojej małej książki Ćwiczenia duchowe. Aż do zakończenia studiów w Paryżu (1535) kontynuował pewne uzupełnienia. Potem nastąpiły tylko niewielkie zmiany, dopóki papież Paweł III nie zatwierdził go w 1548 r. Ćwiczenia duchowe to podręcznik broni duchowej zawierający witalny i dynamiczny system duchowości. W ciągu swojego życia Ignacy używał go do rekolekcji duchowych dla innych, a zwłaszcza dla jego naśladowców. Broszura jest rzeczywiście adaptacją Ewangelii na takie rekolekcje.
Pozostała część decydującego okresu była poświęcona pielgrzymce do Jerozolimy. Ignacy opuścił Barcelonę w marcu 1523 r. I podróżując przez Rzym, Wenecję i Cypr, dotarł do Jerozolimy 4 września. Chciałby się tam osiedlić na stałe, ale franciszkańscy opiekunowie świątyń kościoła łacińskiego nie chcieli słuchać ten plan. Po wizycie w Betanii, Górze Oliwnej, Betlejem, Jordanie i Górze Pokusy, Ignacy opuścił Palestynę 3 października i przemierzając Cypr i Wenecję dotarł do Barcelony w marcu 1524 roku.
