Syādvāda, w metafizyce Jainy, doktryna, że wszystkie sądy są warunkowe, zachowując się dobrze tylko w określonych warunkach, okolicznościach lub zmysłach, wyrażona słowem syat (sanskryt: „może być”). Sposoby patrzenia na rzecz (zwaną naya) są nieskończone.
Jainowie utrzymują, że interpretacja doświadczenia z tylko jednej naya, lub punktu widzenia, z wyłączeniem innych, jest błędem porównywalnym z błędem siedmiu ślepców czujących słonia, z których każdy doszedł do wniosku, że część, którą trzymał, reprezentowała słonia prawdziwa forma. Względny pluralizm tej pozycji jest implikowany w doktrynie dżindy anekantavada, czyli „wielostronności rzeczywistości”. Zgodnie z tą doktryną wszystkie stwierdzenia mogą być ocenione jako prawdziwe lub nieprawdziwe, albo zarówno prawdziwe, jak i nieprawdziwe, a zatem niewyrażalne, w zależności od punktu widzenia. Kombinacje tych możliwości można określić w siedmiu logicznych alternatywach zwanych saptabhangi.
